Vés al contingut

John Rawls

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Plantilla:Infotaula personaJohn Rawls

(1971) Modifica el valor a Wikidata
Biografia
Naixement21 febrer 1921 Modifica el valor a Wikidata
Baltimore (Maryland) Modifica el valor a Wikidata
Mort24 novembre 2002 Modifica el valor a Wikidata (81 anys)
Lexington (Massachusetts) Modifica el valor a Wikidata
SepulturaCementiri del Mount Auburn Modifica el valor a Wikidata
ResidènciaLexington (1960–2002)
Baltimore Modifica el valor a Wikidata
FormacióUniversitat de Princeton - Philosophiæ doctor (1939–1950)
Kent School
Calvert School (en) Tradueix Modifica el valor a Wikidata
Director de tesiWalter Terence Stace Modifica el valor a Wikidata
Activitat
Camp de treballFilosofia política i ciències polítiques Modifica el valor a Wikidata
Ocupaciófilòsof, professor d'universitat, pedagog, polític Modifica el valor a Wikidata
OcupadorUniversitat Harvard (1962–1991)
Institut de Tecnologia de Massachusetts (1960–1962)
Universitat Cornell, professor ajudant (1953–1959)
Universitat de Princeton Modifica el valor a Wikidata
Membre de
MovimentFilosofia analítica Modifica el valor a Wikidata
Influències
Carrera militar
ConflicteSegona Guerra Mundial Modifica el valor a Wikidata
Obra
Obres destacables
Estudiant doctoralThomas Nagel, Norbert Hornstein (en) Tradueix, Elizabeth Anderson, Allan Gibbard, Samuel Freeman (en) Tradueix i Susan Neiman Modifica el valor a Wikidata
Família
CònjugeMargaret Warfield Fox (1949–) Modifica el valor a Wikidata
FillsAnne Warfield Rawls Modifica el valor a Wikidata
Premis


Goodreads author: 74263 Find a Grave: 42435445 Modifica el valor a Wikidata

John Bordley Rawls (Baltimore, 21 de febrer de 1921 - Lexington, 24 de novembre de 2002) fou un filòsof polític i moral estatunidenc,[1][2] un dels més rellevants de la segona meitat del segle xx.[3][4] Rawls va rebre tant el Premi Schock de Lògica i Filosofia com la Medalla Nacional d'Humanitats el 1999. Aquesta última va ser presentada pel president Bill Clinton en reconeixement de com les seves obres «van reviure les disciplines de la política i la filosofia ètica amb el seu argument que una societat en què els més afortunats ajuden als menys afortunats no només és una societat moral sinó lògica».[5]

El 1990, Will Kymlicka va escriure en la seva introducció al camp que «s'accepta generalment que el recent renaixement de la filosofia política normativa va començar amb la publicació de A Theory of Justice de John Rawls el 1971».[6][7] Té la distinció inusual entre els filòsofs polítics contemporanis de ser citat amb freqüència pels tribunals dels Estats Units i el Canadà[8] i s'hi refereixen polítics durant l'exercici de les seves funcions, tant als Estats Units com al Regne Unit.[9] En una enquesta nacional de 2008 sobre teòrics polítics, basada en 1.086 respostes de professors de col·legis i universitats acreditades de quatre anys dels Estats Units, Rawls va ser votat primer a la llista dels «estudiosos que han tingut el major impacte en la teoria política en el darrers 20 anys».[10]

La teoria de Rawls de Justice as Fairness (la justícia com a equitat) recomana la igualtat de llibertats bàsiques, la igualtat d'oportunitats i facilitar el màxim benefici als membres menys afavorits de la societat en qualsevol cas en què es puguin produir desigualtats. L'argument de Rawls a favor d'aquests principis de la justícia social utilitza un experiment de pensament anomenat "posició original", en el qual la gent deliberada selecciona quin tipus de societat escolliria a viure si no sabessin quina posició social ocuparien personalment. En el seu treball posterior Political Liberalism (1993), Rawls es va dirigir a la qüestió de com es podria legitimar el poder polític donat un desacord raonable sobre la naturalesa de la bona vida.

Cronologia

[modifica]

Entre 1939 i 1942, del 1943 al 1945 lluità a la guerra del Pacífic, i de 1946 a 1950 fou estudiant de doctorat a la Universitat de Princeton. En 1949 es casa amb Margaret Warfield Fox (amb qui tindrà quatre fills), en 1952 i 1953 cursà la Beca Fulbright per al Christchurch College, de la Universitat d'Oxford. Fou professor a la Universitat de Cornell, Harvard, el MIT (Massachusetts Institute of Technology), i Stanford.

La concepció de la justícia rawlsiana

[modifica]

Efectivament, la importància de Rawls està indestriablement lligada a la publicació, l'any 1971, d'Una teoria de la justícia i a la concepció de la justícia com a equitat que hi defensà (l'obra tindrà un èxit extraordinari: se n'han venut més de 220.000 exemplars en anglès només, i ha estat traduït a més de 22 llengües). La majoria de publicacions posteriors a 1971, especialment el llibre El liberalisme polític de 1993, van ser en el fons intents de perfeccionar i resoldre les incoherències d'aquesta concepció.

La concepció de la justícia que proposà Rawls tenia bàsicament dos objectius: oferir una explicació convincent dels drets i les llibertats bàsiques, i defensar l'ideal de la igualtat democràtica. Aquests objectius són satisfets amb la derivació i justificació mitjançant una metodologia contractualista -inspirada inicialment en teories econòmiques innovadores com ara la teoria de la decisió i la teoria de jocs- de dos principis de justícia. El primer principi sosté que les institucions polítiques han de garantir que tots els ciutadans tinguin els mateixos drets i llibertats bàsiques. Això significa que el dret a una aplicació de la llei igual per a tothom, el dret a la vida i a la integritat física, la llibertat de pensament, de consciència, de participació política, d'associació, etc., són drets i llibertats innegociables de l'individu. És a dir, no es poden bescanviar per tal d'assolir altres fins com ara augmentar el benestar social o fer contenta la majoria. La defensa a fons de les llibertats i els drets fonamentals de l'individu fan de Rawls un pensador eminentment liberal, enemic dels autoritarismes i dels abusos de les "raons d'Estat".

Tanmateix, el que donà realment fama a Rawls i el que el fa mereixedor d'ocupar un lloc prominent en la història de la filosofia política contemporània és la gran preocupació que demostrà per les desigualtats que existeixen entre rics i pobres en les societats modernes. En aquest sentit, la seva proposta adquirí un caràcter igualitarista molt marcat, ja que exigeix anar molt més enllà del que habitualment ofereix l'Estat del Benestar. Les propostes teòriques sobre el tractament just de la desigualtat entre els ciutadans quedaren resumides en un “segon principi de justícia”. Aquest principi sosté, en primer lloc, que ja que els ciutadans són lliures i iguals solament es consideraran justes les desigualtats que resultin d'una igualtat d'oportunitats. La forma d'igualar oportunitats entre ciutadans consisteix bàsicament a oferir una cobertura pública igual per a tothom de tota una sèrie de serveis, com ara la sanitat i l'educació. En segon lloc, el principi manté que únicament s'acceptaran aquelles desigualtats socials que treballin en benefici de les classes més desafavorides. Dit d'una altra manera: el ric només pot mantenir el seu estatus si d'aquesta manera afavoreix els pobres; altrament, la desigualtat és injustificable. Per a implementar aquest principi sembla que Rawls pensava sobretot en l'establiment d'una fiscalitat sobre la renda de les persones de tipus progressiu. Tanmateix, Rawls no creia que es pogués determinar d'entrada quin tipus de règim econòmic -capitalista o socialista- respectaria més els dos principis de justícia. Segons ell, per resoldre aquest problema cal veure el context social i la situació històrica de cada societat.

A part dels juristes, els politòlegs i ideòlegs han llegit amb entusiasme i s'han inspirat sovint en la teoria rawlsiana.

A banda de “A Theory of Justice” (1971) i “Political Liberalism” (1993) Rawls va editar en vida encara tota una sèrie de llibres. El més rellevant de tots segurament és “The Law of Peoples” (1999), obra en la qual Rawls exposa les seves idees sobre justícia internacional i que avui dia està ocupant un part central dels debats sobre la matèria. Però també mereix molta atenció l'obra “Justice as Fairness: A Restatement” (2001). Aquest llibret consisteix bàsicament en els apunts que Rawls va fer servir durant anys per a explicar la seva pròpia teoria de la justícia als alumnes de la Universitat Harvard. A més a més d'aquests dos llibres, han aparegut tota una sèrie de llibres a partir de l'edició d'altres apunts de classe per part d'exalumnes de Rawls: Collected Papers (1999), Lectures on the History of Moral Philosophy (2000), Justice as Fairness: A Restatement (2001), i Lectures on the History of Political Philosophy (2007).

Referències

[modifica]
  1. Martin, Douglas «John Rawls, Theorist on Justice, Is Dead at 82». NY Times, 26-11-2002.
  2. Wenar, Leif. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Spring 2017. Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2017. 
  3. Gordon, David (2008-07-28) Going Off the Rawls Arxivat 2012-02-24 a Wayback Machine., The American Conservative
  4. «"Political Philosophy in the Twentieth Century: Authors and Argument" by Catherine H. Zuckert (Ed.)». Cambridge University Press, 2012. [Consulta: 21 gener 2020].
  5. Weinstein, Michael M. «The Nation; Bringing Logic To Bear on Liberal Dogma» (en anglès). The New York Times, 01-12-2002 [Consulta: 7 setembre 2021].
  6. Will., Kymlicka. Contemporary political philosophy : an introduction. Oxford [England]: Clarendon Press, 1990, p. 11. ISBN 978-0198277248. OCLC 21762535. 
  7. Swift, Adam. Political philosophy : a beginners' guide for students and politicians. Second edition, revised and expanded. Cambridge: Polity, 2006, p. 10. ISBN 978-0745635323. OCLC 63136336. 
  8. «Fair Opportunity to Participate». The Canadian Political Science Review, 01-06-2009. Arxivat de l'original el 2013-03-28. [Consulta: 25 maig 2023].
  9. «They Work For You search: "John Rawls"». Theyworkforyou.com. [Consulta: 26 febrer 2010].
  10. Moore, Matthew J. «Political Theory Today: Results of a National Survey». PS: Political Science and Politics, 43, 2, 2010, pàg. 265–272. ISSN: 1049-0965.

Vegeu també

[modifica]