Libel de sang
 |
Aquest article o secció no cita les fonts o necessita més referències per a la seva verificabilitat. |
Els libels de sang són acusacions falses i difamatòries cap a una persona o grup de cometre sacrificis humans, sovint acompanyada per l'afirmació que la sang de les víctimes s'utilitza en diversos rituals o actes de canibalisme.
Els libels de sang o difamació d'assassinat ritual (també acusació de sang)[1][2] són al·legats antisemites[3][4][5] que acusa falsament els jueus d'assassinar nens cristians per utilitzar la seva sang en la realització de rituals religiosos.[1][2][6]Històricament, fent ressò de mites molt antics de pràctiques cultuals secretes en moltes societats prehistòriques, l'afirmació tal com es fa contra els jueus, poques vegades es va testimoniar a l'antiguitat. No obstant això, es va lligar amb freqüència a les primeres comunitats de cristians de l'Imperi Romà, ressorgint com una acusació cristiana europea contra els jueus en el període medieval.[7][8] Aquesta difamació —juntament amb les de l'enverinament dels pous i la profanació dels hostes— es va convertir en un tema important de la persecució dels jueus a Europa des d'aquell període fins als nostres dies.[4]
Els casos més ben documentats són les acusacions d'assassinats de nens per jueus, una tradició que prové generalment de l'Europa cristiana medieval, a partir del segle xii. L'esquema narratiu és que un nen cristià era segrestat, torturat fent-li passar els mateixos martiris que Crist (se'ls fuetejava, coronova d'espines o se'ls crucificava) i mort. L'antisemitisme imperant feia que s'acusessin els jueus d'aquesta mort, fins i tot en casos on no hi havia hagut cap víctima. En alguns casos, el nen mort va començar a ésser venerat com a màrtir i a rebre culte oficial. A partir de 1965, en demostrar-se la falsedat de la història o la inexistència de les persones, el culte tradicional ha estat suprimit.
En són exemples els casos, demostrats falsos, dels nens que foren venerats com a sants:
- Guillem de Norwich (Anglaterra, 1144)
- Harold de Gloucester (Anglaterra, 1168)
- Robert de Bury (Suffolk, Anglaterra, 1181)
- Domènec del Val (Aragó, 1250, però amb culte originat al segle xvi)
- Huguet de Lincoln (Anglaterra, 1255)
- Werner d'Oberwesel (Renània, Alemanya, 1286)
- Rodolf de Berna (Suïssa, 1294)
- el Nen de Sepúlveda (Castella, 1468), mai no va tenir culte
- el Sant Nen de La Guardia (Castella, 1480)
- Andreas Oxner (Àustria, 1462)
- Simó de Trent (Itàlia i Alemanya, 1475)
- Gavriil Zabludowski (o Belostokski) (Belarús, 1690).
Un cas diferent pot ser l'anomenat Assumpte Hilsner (1899).
Referències
[modifica]- ↑ 1,0 1,1 «Blood Accusation». A: Jewish Encyclopedia. Nova York: Funk & Wagnalls, 1901–1906.
- ↑ 2,0 2,1 The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore. University of Wisconsin Press, 1991. ISBN 978-0-299-13114-2.
- ↑ Turvey, Brent E. Criminal Profiling: An Introduction to Behavioral Evidence Analysis, Academic Press, 2008, p. 3. "Blood libel: An accusation of ritual murder made against one or more persons, typically of the Jewish faith".
- ↑ 4,0 4,1 Chanes, Jerome A. Antisemitism: A Reference Handbook, ABC-CLIO, 2004, pp. 34–45. "Among the most serious of these [anti-Jewish] manifestations, which reverberate to the present day, were those of the libels: the leveling of charges against Jews, particularly the blood libel and the libel of desecrating the host."
- ↑ Goldish, Matt. Jewish Questions: Responsa on Sephardic Life in the Early Modern Period, Princeton University Press, 2008, p. 8. "In the period from the twelfth to the twentieth centuries, Jews were regularly charged with blood libel or ritual murder – that Jews kidnapped and murdered non-Jews as part of a Jewish religious ritual."
- ↑ Zeitlin, S "The Blood Accusation" Vigiliae Christianae, Vol. 50, No. 2 (1996), pp. 117–124
- ↑ Norman Cohn, Europe's Inner Demons, (1975) Paladin Books 1976 pp.1-8.
- ↑ Albert Ehrman, 'The Origins of the Ritual Murder Accusation and Blood Libel,' Tradition vol.14, No.4 Spring 1976 p.83
