Usuari:Alzinous/proves

L'alegria és un sentiment bàsic, resultat d'una viva satisfacció d'ànima. La paraula prové del llatí alicer, aliceris que significa «viu, animat». A l'expressió facial es lliga amb el somriure i els ulls brillants.

En la medicina psicosomàtica estudia en quina mesura funcionin millor els òrgans del nostre cos i la nostra ment guanyi en claredat i eficiència sota la influència de sentiments postivos com l'alegria.. Els estats mentals positius indueixen el cervell a alliberar endorfina, una hormona analgèsica que alleuja o elimina el dolor, tant físic com emocional, i augmenta la resistència de la ment i del cos. L'alegria es pot propagar, és «contagiosa».

Joy is the state of being that allows one to experience feelings of intense, long-lasting happiness and contentment of life. It is closely related to, and often evoked by, well-being, success, or good fortune. Happiness, pleasure, and gratitude are closely related to joy but are not identical to it.

Distinction vs similar emotions

Plantilla:No wrap saw a clear distinction between joy, pleasure, and happiness: "I sometimes wonder whether all pleasures are not substitutes for Joy", and "I call it Joy, which is here a technical term and must be sharply distinguished both from Happiness and Pleasure. Joy (in my sense) has indeed one characteristic, and one only, in common with them; the fact that anyone who has experienced it will want it again... I doubt whether anyone who has tasted it would ever, if both were in his power, exchange it for all the pleasures in the world. But then Joy is never in our power and Pleasure often is."

Michela Summa says that the distinction between joy and happiness is that joy "accompanies the process through and through, whereas happiness seems to be more strictly tied to the moment of achievement of the process... joy is not only a direct emotional response to an event that is embedded in our life-concerns but is also tightly bound to the present moment, whereas happiness presupposes an evaluative stance concerning one period of one's life or one's own life as a whole."

Psychology

Sources and types

The causes of joy have been ascribed to various sources.

Ingrid Fetell Lee has studied the sources of joy. She wrote the book Joyful: The Surprising Power of Ordinary Things to Create Extraordinary Happiness, and gave a TED talk on the subject, titled "Where joy hides and how to find it."

Joy is most commonly found through engagement, self-connection, and living in the moment.

Health effects

Joy improves health and well-being and brings psychological changes that improve a person's mood and well-being. Some people have a natural capacity for joy, meaning they experience joy more easily compared to others. While there is no conclusive evidence for the genetics of happiness, joy is known to be hereditary. Experience of joy is increased through healthy habits such as sharing food, physical activity, writing, and self-connection.

La alegría es una emoción amistosa o una sensación de satisfacción o felicidad placer.

La alegría es producida normalmente por un suceso favorable que suele manifestarse con un buen estado de ánimo, la satisfacción y la tendencia a la risa o la sonrisa.

Sentido filosófico

En la filosofía antigua, la alegría se compara con el término «μανια» ("delirio" o "locura"), comentado en el Fedro de Platón, como presencia de lo divino como flujo transformador y energizante; concepto relacionado con el entusiasmo («ενθουσιασμός») que afecta al espectador ‘bueno o bello’, aún más allá del sentimiento.Plantilla:Cr Ya en el mundo romano, Cicerón da una definición más cercana al significado actual: «la alegría es un estado del alma que, confrontado con la posesión de un bien, no pierde su serenidad».Plantilla:Cr

En la filosofía moderna, aparecen nuevas concepciones de la alegría. Así, en el siglo segle xvii, Spinoza agrupa a la alegría junto a la tristeza y el deseo, como una de las tres emociones básicas de los seres humanos; de forma que el resto de los sentimientos (amor, odio, esperanza, miedo, etc.) se definen como formas particulares de alegría o tristeza. Asimismo, Spinoza define la alegría como «el paso del hombre de una perfección menor a una mayor», como un aumento del poder del hombre, vinculado a la realización de los deseos y el esfuerzo para perseverar en la existencia.

Leibniz, por su parte distingue entre el «gaudium», "alegría" como disfrute pacífico que no está sujeto a ninguna condición), y el «laetitia», el placer del alma relacionado con la posesión de un bien (en el mismo sentido que apuntaba Cicerón).Plantilla:Cr

En la filosofía contemporánea, Nietzsche asocia la alegría con la capacidad de superar la existencia y su carácter trágico, como una expresión de la voluntad de poder que supone ser alegre a pesar de los sufrimientos de la vida, sin refugiarse en una felicidad ilusoria (religión, idealismo, etc.). El francés Henri Bergson presenta la alegría como signo de logro, éxito o como conclusión, que da significado a la existencia humana. De este modo la alegría es la consecuencia de una creación, como en la madre que engendró y crio a su hijo, concluyendo que el significado de la vida humana es la creación. No obstante, Bergson distingue el placer, como subterfugio de la naturaleza para conseguir la conservación de las especies, de sentido de la alegría como compromiso con la vida humana.

Con el dasein de Heidegger, el hombre recupera su libertad inalienable al anticipar su propia muerte y la confrontación con la nada que implica (ver su Being and Time).

Iconografía

En la iconografía clásica, la Alegría se representa como una mujer que sostiene un cuerno de la abundancia, como símbolo de felicidad, y en ocasiones acompañada por dos niños, y uno de ellos llevando una palma.

En la literatura y la música

Tema común a todas las culturas, en la historia musical de Occidente, la alegría emigró del vocabulario religioso a la literatura ya a comienzos del siglo segle xx. Una de las obras más conocidas es la Oda a la alegría, poema de Schiller publicado en 1785, y musicado por Beethoven en las partes cantadas cuarta y última de la Novena sinfonía. La pieza llegaría a ser adoptada como himno oficial de la Unión Europea.