Literatura d'Egipte

La literatura d'Egipte té els seus orígens en el Antic Egipte i és una de les primeres literatures conegudes. Els egipcis van ser la primera cultura en desenvolupar una literatura tal com se la coneix avui dia.

Literatura de l'Antic Egipte

Article principal: Literatura de l'Antic Egipte

El Judici d'Osiris representat en el Papir de Hunefer (ca. 1275 a. C.). Anubis, amb cap de xacal, pesa el cor de l'escrigui Hunefer contra la ploma de la veritat en la balança de Maat. Tot, amb cap de ibis, anota el resultat. Si el seu cor és més lleuger que la ploma, a Hunefer se li permet passar a l'altra vida. Si no és així, és devorat per la expectant criatura quimèrica ammut, composta per parts d'cocodril, lleó i hipopòtam. Vinyetes com aquesta eren molt comuns en els llibres dels morts egipcis.

Papir Edwin Smith.

Els antics egipcis van escriure textos en papirs així com en parets, tombes, piràmides i obeliscs. Potser l'exemple més conegut de la literatura d'aquest període és la Història de Sinuhé. Altres obres conegudes inclouen el Papir Westcar (una col·lecció de contes) i el Papir Ebers (un tractat de farmacopea), així com el Llibre dels Morts (instruccions rituals per arribar a l'altra vida), la versió més completa ens ha arribat a l'anomenat Papir d'Ani .

Es pot dividir la literatura d'l'antic Egipte en religiosa i profana. La major part és religiosa: sortilegis, oracions funeràries, descripcions de la vida d'ultratomba, narracions mitològiques sobre la Enéada. .. Fora de el ja esmentat Llibre dels morts, dels Textos de les piràmides i dels Textos dels sarcòfags, destaca un conjunt d'inscripcions trobades en els hipogeus de l'Vall dels Reis que descriu el món subterrani o inframon: el Llibre de l'Amduat, el Llibre de les portes, el Llibre de la Vaca Sagrada, el Llibre de les cavernes, el Llibre de la Terra, el Llibre del dia i de la nit i la Lletania de Ra .

La literatura profana consisteix sobretot en llibres sapiencials (literatura pensada per a l'educació més que per a l'entreteniment); fins i tot es va crear un subgènere didàctic específic d'aquest tipus, el sebayt, que recorda, salvades les distàncies, la instrucció de prínceps cristiana o el adab musulmà. Però també es van escriure narracions, biografies i poemes amorosos, elegíacs i filosòfics la fi era l'entreteniment, l'alleujament artístic o sentimental o la meditació sobre la fi de la vida. Així mateix, la autobiografia és una de les formes més antigues de la literatura egípcia i ens han arribat les de l'chaty (visir) Uni i la de Harkhuf. Resulta curiosa l'escassa presència de epopeia ; només s'ha conservat un llarg poema que celebra la dubtosa victòria de Ramsès II a Qadesh, el Poema de Pentaur. El conte va ser un gènere molt estimat, de difusió gairebé sempre oral. L'antòleg i mitógrafo Roger Lancelyn Green (1918-1987) va reunir alguns que s'han conservat sencers en inscripcions (El príncep i l'Esfinx, La llegendària reina Hapshepsut, La princesa i el dimoni, Jnum, déu de Nil, Ra i els seus fills, Horus el Venjador) papirs (el Loto d'or, Djedi, el Hechicero, Els dos germans, el pagès eloqüent, la Història de l'nàufrag, Es-Osiris i la carta segellada, el llibre de Thot, la Història de Sinuhé, la presa de yapu) o resums transmesos per escriptors grecs com Estesícoro (La princesa grega) o l'historiador Heròdot (el lladre de tresors, La noia de les sabatilles vermelles). Aquest últim és la versió més antiga de l' conte tradicional de La Ventafocs.

Producció literària de l'Antic Egipte

L'escriba assegut egipci de la dinastia V. segle XXIV a. C. Museu de Louvre.

Papir Ebers.

Detall d'un full de l' Papir d'Ani, en escriptura jeroglífica cursiva.

Gairebé tota la producció literària de l'Egipte clàssic s'ha conegut per les inscripcions dels monuments que han estat desxifrades pels arqueòlegs i lingüistes, també perquè els autors grecs van preservar en les seves històries importants aportacions, i finalment una petita porció es va conservar en rotllos i papir i en benes. L'estranya i misteriosa producció literària de l'Egipte antic no ha arribat íntegrament fins a nosaltres i moltes vegades està plena de llacunes; però, s'han recopilat diverses obres de diferent època, de vegades amb reescriptures, adaptacions, refoses i variants significatives, de contingut molt divers, tenint en compte el llarg temps transcorregut en aquesta tradició i de les diferències teològiques i religioses de les diferents èpoques.

A continuació es presenta aquest quadre sinòptic esmentant les obres representatives conegudes, remarcant les més importants de cada època.

Imperi Antic

Entre c. 2686 i 2181 a. C. L'integren les dinasties III, IV, V i VI abans de l'Primer període intermedi (c. 2190-2050 a. C.)

Aquest període conserva la literatura més antiga.

Textos de les piràmides

Instruccions d'Hordyedef, el més antic sebayt conegut.

Sàtira dels oficis o Instruccions de Dua-Jeti

Papir d'Ipuur : Descripció d'un món en crisi.

Història del camperol eloqüent. Com un pagès triomfa en un judici gràcies al seu estil oratori molt artificiós.

Instruccions de Ptahhotep, literatura sapiencial en forma de col·lecció de proverbis.

Instruccions d'Kagemni, de la mateixa naturalesa que l'anterior.

Imperi Mitjà

Entre c. 2050-1750 a. C. Aquest període el conforma el final de la dinastia XI i la XII. El segueix el Segon període intermedi (es. 1800 a. C. a 1550 a. C.)

Aquesta etapa correspon a l'edat d'or de la literatura clàssica.

Textos dels sarcòfags .

Profecia de Neferti .

Història de Sinuhé. Relat en primera persona d'un refugiat que fuig per raons polítiques a Síria i el seu retorn posterior.

La Història de l'nàufrag. Com un marin és salvat per un monstre marí amigable.

Disputa entre un home i el seu ba : Com l'ànima d'un presumpte suïcida ho persuadeix perquè no cometi tal error.

Instruccions d'Amenemhat. Monòleg que l'esperit de l'assassinat rei Amenemhat I dirigeix al seu fill Senusert. Descriu la conspiració que va acabar amb la seva mort, i insta al seu fill perquè no confiï en ningú.

Cant de l'arpista, poema líric d'inspiració hedonista i escèptica que es troba esculpit a la tomba de l'faraó Intef VII

Himne al Nil.

Imperi Nou

Va des aproximadament el 1550 a l'1070 a. C .. Ocupa les dinasties XVIII, XIX, XX. El va succeir el Tercer període intermedi (c. 1070-656 a. C.) i les dinasties XXI a XXV.

El rei Apofis i Sekenre: Relat èpic sobre la guerra per aconseguir l'expulsió dels invasors hicsos i la demostració de la valor de l'emperador Ramsés II.

La Història dels dos germans : Una malvada dona aconsegueix separar els dos germans (conte folklòric de gran transcendència literària)

El Papir Harris 500, d'època de Seti I, i el Chester Beatty I, d'època de Ramsès V, contenen la més important col·lecció de lírica amorosa de l'Imperi Nou.

Himne a Atón : un exaltat himne a la divinitat solar que s'atribueix a el faraó heretge Ajenatón, cap al 1360 a. C.

Veritat i Mentida, conte al·legòric sobre la rivalitat entre dos germans que es deien així.

Història de l'aparegut, un conte de fantasmes sobre una ànima privada de sepultura.

Disputa entre Horus i Set : Narració de el triomf d'Horus per quedar-se amb el tron d'Osiris.

Llibre dels morts . Himnes religiosos esquitxats amb sentències morals destinats a conduir l'ànima pel inframon.

Instruccions d'Amenemope, literatura sapiencial que va influir poderosament en el bíblic Llibre dels Proverbis .

Instruccions d'Ani, de la mateixa naturalesa que l'anterior.

Els viatges d'Unamón

Història del príncep predestinat, un conte sobre el fatalisme.

Poema de Pentaur, epopeia.

Decadència o Període tardà.

C. 656-332 a. C.

Darrer període de la literatura egípcia.

En aquest període l'escriptura correspon a el tipus demòtic.

Contes de Setna o Històries de Setne Khaemwaset: Sèrie de relats populars entorn de la figura històrica de Jaemuaset, el quart fill de Ramsès II (1279-1213 aC), a qui es tenia per mag i erudit.

Instruccions d'Ankhsheshonq. Biografia d'un desventurat sacerdot de Ra i les seves intrigues cortesanes.

Lamentacions d'Isis i Neftis : Drama ritual que conté les lamentacions de les dues deesses per la mort d'Osiris.

Característiques de la literatura egípcia antiga

La Literatura Egípcia va sorgir de les antigues civilitzacions com a resultat de la veu popular. Aquesta transita per diversos llocs i modela les cultures modernes. La literatura arcaica faraònica comprèn mites, rondalles, contes populars, proverbis, oracions i algunes pràctiques rituals i fórmules màgiques representades com si fossin obres teatrals. Tota aquesta manifestació artística té en comú la utilització de recursos estilístics freqüents en les produccions arcaiques que consistien en:

• Repeticions d'idees i estructures gramaticals.
• Paral·lelisme.
• Invocació a les divinitats.
• Maneig constant de la mitologia.

moral

Aquí es prenia en compte la conducta i les accions humanes perquè s'encaminessin a bé de si mateix i de la comunitat. .

fantasia

Aquí es parlava sobre aparicions, espectacles i imatges que sorgeixen en la ment, a l'conjur de paraules o situacions que les susciten. Mitjançant la fantasia es descriuen escenaris i personalitats fastuoses.

mitologia

Es parlava sobre Històries fabuloses dels fenòmens i successos quotidians deificándolos perquè apareguin favorablement inclinats a el benestar humà.

Exageracions mitològiques i literàries

Aquí s'utilitzava l'ús moderat de recursos literaris com la repetició, el pleonasme, la polisíndeton, el difrasismo, el paral·lelisme, les tornades, els símils i les exageracions.

inventiva

Amb molta capacitat enginyosa, es fingeixen fets de manera brillant i acolorida, per tal d'afavorir explicacions màgiques.

simbolisme

S'expressen idees per mitjà de figures que tenen significat convencional.

temàtica primària

Aquí es toquen assumptes com la creació d'el món, la primera parella, el diluvi, etc.

intenció didàctica

Aquí es pretén ensinistrar l'home perquè pugui valorar la grandiositat de l'obra dels déus en la naturalesa i en el mateix

La literatura en llengua grega de l'Alexandria egípcia

El Nil va tenir una enorme influència en els escrits dels antics egipcis igual que els poetes greco-romans que van arribar a Alexandria per rebre el suport dels nombrosos mecenes que vivien aquí, així com per aprofitar els recursos de la Biblioteca de Alexandria convidats pel faraó Ptolemeu II Filadelf, molt amant de la cultura i que, per exemple, va manar traduir la Bíblia hebrea a el grec, versió coneguda com la Septuaginta o "els setanta", perquè va ser encomanada a setanta traductors. Dos són els grups principals d'aquesta espècie d'edat d'or alexandrina, l'anomenada Plèiade poètica (Teòcrit, Filico de Corcira, Nicandre, Homer de Bizanci, Arato, Licofrón de Calcis i Apolonio de Rodas o Eántidas) i la Pléyade tràgica. Molts grans poetes de l'hel·lenisme van anar a aquesta ciutat, incloent a Calímaco de Líbia, mestre de l'epigrama, i Teòcrit de Siracusa, autor aquest últim de memorables Idil·lis no només pastorals. Un dels escriptors egipcis més notables va ser Apolonio de Rodas, autor d'una epopeia, les Argonáuticas, així com Nono de Panòpolis, autor d'una altra mitològica pagana, les Dionisíacas. A Herodas se li han de diversos Mims. Per altra banda, el sacerdot de segle iii aC Manetón ens va conservar en grec la primera història íntegra de país, la seva Història d'Egipte (Αίγυπτιαχά, en llatí, Aegyptiaca), entre altres obres. Vinculat a Alexandria va estar a més el poeta Licofrón. D'època romana imperial ja és l'historiador Apià.

· Els tretze Còdexs de Nag Hammadi amb els tractats que els constitueixen ·

Literatura islàmica i literatura copta

A partir del segle VIII, Egipte va ser conquerit pels àrabs musulmans, que van imposar la seva llengua, encara que va quedar tolerada una gran minoria cristiana copta (que va desenvolupar una important literatura religiosa de caràcter gnòstic conservada sota la denominació de Manuscrits de Nag Hammadi) escrita en la llengua que va resultar de l'evolució de l'egipci antic, el copte, i una altra judaica, els màxims representants van ser el filòsof jueu hel·lenitzat Filó d'Alexandria, al segle iii aC, i al segle XI d. de C. el gran teòleg i filòsof cordovès Maimònides, que va passar els seus últims anys a Egipte. Destruïda diverses vegades pels romans la Biblioteca d'Alexandria, majoritàriament de textos grecs, i finalment pel califa Umar ibn al-Jattab, que va governar entre 636 i 644 i va ordenar la destrucció de milers de manuscrits, la literatura en àrab, i especialment les biblioteques en aquesta llengua, van prosperar sota el nou Egipte creat pels conqueridors musulmans. Es van produir alguns canvis importants durant aquest període que van afectar els escriptors. Els papirs van ser substituïts pel paper de tela i es va introduir la cal·ligrafia com a sistema d'escriptura. El focus principal dels escrits va ser l'islam. Pel que fa a la literatura oral, s'ha conservat la Epopeia Hilali o Al-Sirah a el-Hilaliyyah que explica la saga de la tribu beduïns Banu Hilal i la seva migració des de la Península aràbiga fins a Àfrica de nord al segle x. Des del segle xiv, aquesta epopeia es canta en vers per poetes acompanyats d'un instrument de percussió i d'un violí de dues cordes (rubab) en esdeveniments importants i en casaments i circumcisions. Antany molt difosa, l'única versió que ha arribat fins a l'actualitat és l'egípcia i ha estat inscrit a la llista Representativa de l' Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat per la UNESCO.O.

Una de les primeres novel·les escrites en l'Egipte àrab va ser Al-Risalah a el-Kamiliyyah fil Siera a el-nabawiyyah, traduïda a el llatí com El teòleg autodidacte, de Ibn al-Nafis. És un relat teològic amb alguns elements futuristes que han estat descrits per alguns crítics com de " ciència-ficció ". D'altra banda, molts dels contes inclosos en Les mil i una nits es poden rastrejar com a pertanyents a tradicions medievals egípcies. Aquest tipus de materials es va sumar a altres dues tradicions que estaven també presents en aquesta col·lecció al segle XV, la hindú i la persa.

Literatura moderna

L'escriptor i erudit cec Taha Hussein, degà de la literatura egípcia moderna

El pioner de teatre egipci va ser Yaqub Sannu (1839-1912), anomenat "el Molière d'Egipte". Escrivia en àrab dialectal i s'inspirava en els models europeus de Molière, Goldoni i Richard Sheridan. Ahmed Chawqi (1868-1932), anomenat "el Príncep dels poetes", va estudiar a França i allà va prendre per models a Pierre Corneille i Jean Racine, escrivint nombroses peces de teatre en vers inspirades en la història egípcia i les llegendes àrabs, per exemple La mort de Cleopatra i La bogeria de Leyla.

A la fi de l'segle XIX i principis de l'segle XX el món àrab experiment l'A el-Nahda, un moviment renaixentista que va afectar tots els aspectes de la vida, incloent la literatura. Alguns anys més tard Muhammad Hussein Haykal (1888-1956) va escriure la primera novel·la moderna en llengua àrab, Zaynab (1914), una història d'amor ambientada en un entorn rural. El seu contemporani Taha Hussein (1889-1973) va ser un dels grans noms de el moviment modernista en el món àrab. Cec des de molt jove, va rebre una formació religiosa tradicional a la mesquita del Caire d'Al-Azhar, que evoca en la seva autobiografia novel·lada El llibre dels dies (Al-Ayyam, 1929-1932). Es va interrogar sobre diversos aspectes de la cultura àrab, i va estudiar la poesia preislàmica amb aparell crític modern. Es va aproximar així mateix a altres tradicions culturals mediterrànies, com la grega, la francesa i la italiana.

Tawfiq Al-Hakim (1898-1987) va crear el teatre egipci modern, que fins llavors estava dominat per la farsa i la comèdia lleugera. Les seves peces estan inspirades per idees del patrimoni àrab i de l'occidental: Sherezade (1934), Èdip rei (1939), Pigmalió (1942), o fins i tot temes socials com El secret de la suïcida (1937) o Una bala en ple cor (1944). També es va atrevir a escriure una peça sobre el profeta, Mahoma (1936), destinada a la lectura i no a ser representada. Una de les figures més importants d'aquest període és Naguib Mahfuz, el primer egipci a guanyar el Premi Nobel de literatura.

La novel·la

L'origen de la novel·la a Egipte està vinculat a l'onada de traduccions, més aviat adaptacions, de la narrativa europea romàntica, detectivesca i històrica que es va produir a finals de segle XIX. Dos autors són els més representatius d'aquest moment: Yuryi Zaydan (1861-1914) i Mustafa Lufti a el-Manfaluti (1876-1924).

La literatura moderna no arabòfona

Durant molt de temps Egipte ha estat una terra cosmopolita, en particular la ciutat i port d'Alexandria, la població provenia de diversos llocs. Nombrosos escriptors importants han així adoptat altres llengües i no l'àrab per les seves obres, que no obstant això formen part del corpus literari egipci. Es poden citar, entre altres, a Edmond Jabès, Albert Cossery i Andrée Chedid en francès, a Stratis Tsircas i Constantí Kavafis en grec, i la novel·lista Ahdaf Soueif en anglès. A més, nombrosos escriptors, expatriats o no, han fet d'Egipte el marc dels seus escrits, i sens dubte el més cèlebre és l'anglès Lawrence Durrell, autor d' El quartet d'Alexandria. També es pot citar a Terenci Moix i la seva tetralogia de novel·les històriques No diguis que va ser un somni (1986), El somni d'Alexandria (1988), L'amarg do de la bellesa (1996) i El arpista cec (2002).

Vegeu també

• literatura copta
• Cultura d'Egipte
• Escultura de l'Antic Egipte

Bibliografia

• N. Sánchez Ortega, La literatura de los antiguos egipcios. Ecos literarios y perfumes poéticos del valle del Nilo. Bloomington, 2015 y Palibrio, 2015.
• J. Galán, Cuatro viajes en la literatura del antiguo Egipto, Madrid: CSIC, 2000.
• G. Lefebvre, Mitos y cuentos egipcios de la época faraónica, Madrid, 2003 (Romans et contes égyptiennes de l´époque pharaonique, París: Adrien Maisonneuve, 1949).
• M. Lichtheim, Ancient egyptian literature (Vols. I-III), Londres, University of California, 2006.
• Nuria Nuin y María Luisa Prieto, "Introducción" a Naguib Mahfuz, Espejos, Cátedra (Letras Universales), Madrid, 1999.
• Roger Lancelyn Green (ed.) Cuentos del antiguo Egipto. Barcelona: Alba, 2001
• E. Bresciani, Letteratura e poesia dell´antico Egitto, Turín: G. Euinaudi, 1969.
• E. Brunner-Traut, Cuentos del antiguo Egipto, Madrid: Edaf, 2000.
• J. M. Serrano Delgado, Textos para la Historia Antigua de Egipto, Madrid: Ediciones Cátedra, 1993.
• W. K. Simpson, The Literature of Ancient Egypt, New Haven y Londres: Yale University Press, 1973.
• T. E. Peet, A Comparative Study of the Literatures of Egypt, Palestine and Mesopotamia, Londres: H. Milford, Londres, 1931.
• A. Erman, The Literature of the Ancient Egyptians, Londres: Methuen and Co., 1927.
• A. H. Gardiner, Late Egyptian Stories, Bruselas: Bibliotheca Aegyptiaca, I, 1932, pp. 1-9