Usuari:Nicola Mitchell/proves

La Catedral de Llauna (en ucraïnès Бляшaна Катедра, en anglès Tin Can Cathedral) és la primera església ucraïnesa independent a Amèrica del Nord. Era el centre de l'Església Serafimita. Fundada a Winnipeg, no tenia cap afiliació amb les esglésies d'Europa.

Els immigrants ucraïnesos van començar a arribar al Canadà el 1891 des de les regions occidentals ucraïneses de Bucovina i Galítsia. Els nouvinguts de Bucovina eren ortodoxos i els de Galícia eren catòlics orientals. En tots dos casos, estaven familiaritzats amb el ritu bizantí. A partir de 1903, la població d'immigrants ucraïnesos a l'oest del Canadà s'havia convertit en prou gran com per atreure l'atenció dels líders religiosos, polítics i educadors.

Els personatges principals

El personatge central de la comunitat ucraïnesa a Winnipeg en aquest moment era Cyril Genik (1857-1925). Un natural de Galícia, es va graduar en el Gimnàs Acadèmic d'Ucraïna a Lviv. També breument va estudiar dret a la Universitat de Chernivtsi. Genik era amic d'Ivan Franko, autor d'Ucraïna (Лис Микита) Mykyta Fox, que va ser nominat per al Premi Nobel de Literatura. Franko sàtira mordaç del clergat del seu temps i les seves inclinacions socialistes van ser probablement compartida per Genik que era el millor home en el casament de l'escriptor. Alliberar a la gent del clergat i de la reforma agrària, va ser una manera d'alliberar els camperols del jou dels propietaris absents que controlaven la terra i la complicitat de la jerarquia de l'església. A la seva arribada a Canadà, Genik es va convertir en el primer d'Ucraïna a ser emprat pel govern del Canadà, i el treball com un agent d'immigració. Genik, cosí Ivan Bodrug (1874-1952) i el seu amic Ivan Negrich (1875-1946) també eren natius de la localitat de Comtat Bereziv i Kolomyia van ser professors graduats a les escoles primàries a Galícia. Aquests tres homes van formar el nucli de la comunitat intel·ligent d'Ucraïna, i eren coneguts com (Березівська Трійця) Bereziv Triuvirat. Genik, el més gran, va ser l'únic dels tres ja casat. La seva esposa (nascut Tsurkowsky) Pauline era una dona culta i filla d'un sacerdot. Van tenir tres fills i tres filles.

L'altre personatge principal era Bisbe Seraphím, també conegut com Stefan Ustvolsky. El Sant Sínode de Rússia que s'asseia a Sant Petersburg havia tret l'ordre sacerdotal. Però la seva història comença quan, per motius personals, Ustvolskaya va unir Muntanya Athos on va ser consagrat bisbe per la Santa Anphim qui també va afirmar ser bisbe. El Sant Anphim era sospitós d'ordenar Ustvolsky per enfurir al tsar, perquè en aquest moment hi havia una lluita entre ell i el Sant Sínode per al control de l'Església Russa (aquesta era la seva història quan va arribar a el nou món). Després d'haver estat bisbe consagrat, Seraphím va viatjar a Amèrica del Nord i va viure breument amb els sacerdots d'Ucraïna a Filadèlfia. A la seva arribada a Winnipeg, que no tenia lleialtat a l'Església ortodoxa russa o una altra. Ucraïnesos a les praderies han acceptat com a home sant que viatjava, una tradició que es remunta als orígens del cristianisme.

Un altre personatge, que va participar en els esdeveniments que van portar a la creació de la catedral de la ferralla, va ser assistent de serafins, Makarii Marchenko va passar amb ell als Estats Units. Marchenko va actuar com diaca, ajudant amb els serveis religiosos Seraphím que coneixien bé. Arquebisbe Langevin, que es va establir a San Bonifacio i el cap de la Diòcesi Catòlica a l'oest del Canadà estava en contacte directe amb Pius X a Roma. Bisbe creu que aquests sacerdots eren més que qualificat per satisfer les necessitats de la població d'Ucraïna. Altres figures importants van ser el Dr. William Patrick, president de la Manitoba College, una universitat Presbyterian a Winnipeg; el partit liberal de Manitoba; i missioners ortodoxos russos, Bisbe Tikhon com a cap de la Missió Ortodoxa Russa a Amèrica del Nord.

Esdeveniments

Si un incident va desencadenar la següent tragèdia és probable que en 1902, quan un membre de la legislatura de Manitoba, Joseph Bernier, va presentar un projecte de llei que li va donar el control de les propietats que pertanyen a l'Església grega rutè (Ucraïna també eren coneguts com Rusyns) a l'Església de Roma. Arquebisbe Langevin havia declarat que els catòlics rutens havien de demostrar que estaven renunciant a les seves propietats en favor de l'església, no a un individu o un comitè de laics com els protestants tenien. La mida de la població d'Ucraïna a les praderies també ha atret l'interès dels missioners ortodoxos russos. En aquest moment, l'Església ortodoxa russa gastar $ 100.000 a l'any per al treball missioner a Amèrica del Nord. De la mateixa manera, l'Església Presbiteriana estava interessat i va convidar els joves de la comunitat ucraïnesa per registrar-se a Manitoba College (ara la Universitat de Winnipeg), on es van establir les classes per als joves ucraïnesos que volien convertir-se mestres (i posteriors de Ministres de l'Església grega independent). Dominar l'idioma alemany, el Dr. King, president del Col·legi, va entrevistar als candidats Negrich i Bodrug alemanys. Genik traduït per escrit treballs acadèmics del polonès a l'anglès. Es van convertir en els primers estudiants universitaris d'Ucraïna a Amèrica del Nord - en aquest moment la universitat de Manitoba es va associar amb la Universitat de Manitoba.

Genik, Bodrug i Negrich van actuar ràpidament per intentar solidificar la seva comunitat. Hi van participar Seraphím. Va arribar a Winnipeg a l'abril de 1903 per establir una Església independent de totes les esglésies d'Europa que seria lleial a cap grup d'interès religioses que tracten d'influir en les ànimes dels nous immigrants ucraïnesos a les praderies . Per a la seva satisfacció, Seraphím va establir una Església ortodoxa russa (no russa ortodoxa), dels quals es va declarar líder, i per apaivagar als ucraïnesos També se li va cridar l'Església seraphimite. Va proporcionar feligresos amb un ritu oriental en què els immigrants estaven familiaritzats, va començar a ordenar a diaques, i el 13 de desembre de 1903, un petit edifici anomenat l'església de l'Esperit Sant, que es troba al costat est del carrer entre McGregor Manitoba carrer i avinguda Pritchard va ser beneïda per Seraphím i obert als fidels. Al novembre de 1904, va començar la construcció de la seva famosa catedral de ferralla, a partir de ferralla de metall i fusta, a la cantonada del carrer King i l'avinguda Stella. Carismàtic, Seraphím va ordenar uns cinquanta sacerdots i diaques, molts eren gairebé analfabets. Estaven realitzant funcions sacerdotals a través de les colònies i l'ortodòxia predicada i la propietat fiduciària independent de propietat de l'església. En dos anys, l'església afirma que reunir una congregació de prop de 60.000 pratiquants.

A causa d'algunes indiscrecions i altres problemes relacionats amb l'alcohol, va perdre la confiança de la comunitat intel·ligent que l'havia convidat a Winnipeg, i durant un cop de la comunitat es va desfer d'ell sense perdre la congregació. Seraphím va anar a Sant Petersburg per tractar d'aconseguir una mica de reconeixement i finançament addicional del Sant Sínode de Rússia per a l'Església Seraphimite pròspera. En la seva absència, Iván Negrich i Iván Bodrug ia estudiants de teologia a la universitat de Manitoba, així com a sacerdots ordenats en l'Església Seraphimite, van aconseguir obtenir garanties de finançament per als presbiterians Séraphimite Església, amb la promesa que es seguiria amb el temps, un model presbiterià. A finals de la tardor de 1904, Seraphím va tornar a Rússia sense "пособія". Al seu retorn, va descobrir la traïció i ràpidament va excomunicar a tots els sacerdots implicats. Ha publicat les seves fotos amb els seus noms impresos al pit als diaris locals com si tots fossin criminals. La seva venjança va durar poc quan va saber que ell mateix havia estat excomunicat pel rus Sant Sínode. El 1908 es va anar per no tornar mai.

Epíleg

Aquest és el resultat d'aquest foc de l'esbarzer social i espiritual que es va estendre per les praderies, va néixer una comunitat ucraïnès-canadenc.

Ivan Bodrug, un dels que va portar el motí Seraphimite Església, es va convertir en el cap de l'Església de recent independència. Era carismàtic sacerdot en el seu propi dret, predicar un cristianisme amb influència evangèlica presbiteriana. Ell va viure en la dècada de 1950 edificis de l'església independent estava situada a la cantonada de l'avinguda Pritchard i McGregor carrer, i fins i tot si l'església Esperit Sant, Serafín utilitza com la primera, era demolit, el segon edifici construït amb fons del Presbyterian està encara situat davant del temple de Treball North End de Winnipeg.

Arquebisbe Langevin ha incrementat els seus esforços per assimilar la comunitat ucraïnesa a la cleda catòlic. Ell va crear l'Església de Sant Nicolau Basiliana - amb sacerdots belgues com Pare Achille Delaere i altres que va llegir la missa a l'església vella eslava, vestit segons el ritu grec, i lliurar sermons en polonès - al davant de la catedral catòlica independent d'Ucraïna de Sant Vladimir i Olga en McGregor Street, a l'extrem nord de Winnipeg. Aquesta competència permet una major oportunitat als nens d'Ucraïna-Canadà per aprendre a parlar l'idioma ucraïnès.

El partit liberal, conscient que els ucraïnesos no estaven aliats amb l'arquebisbe de Langevin i catòlics romans que estaven alineats amb el Partit Conservador, es va avançar per finançar el primer periòdic de la llengua ucraïnesa al Canadà, l'agricultor canadenc (Канадійскій Фермер), el primer editor no era altre que Ivan Negrich.

Seraphím va desaparèixer el 1908, però el diari d'Ucraïna veu (Український Голос), que fins a la data es publica a Winnipeg, ha informat que va vendre Bíblies als treballadors del ferrocarril a la Colúmbia Britànica tan tardana com 1913. En d altres versions de la història, va tornar a Rússia.

Cyril Genik traslladar amb la seva filla gran i un fill en els Estats Units, a l'estat de Dakota del Nord per un temps. Va tornar a Manitoba i va morir el 1925.

Després de la sortida Seraphím, Makari Marchenko declarar no només el nou bisbe de l'Església Seraphimite però Arch- Patriarca, Arch-Pape, Arch- Hetman, i Arch- Prince. Per reduir al mínim els riscos i no mostrar favoritisme, va excomunicar el Papa i el Sant Sínode de Rússia. Hi ha documents que confirmen els seus viatges a les zones rurals, fins a la dècada de 1930 creien que els seus viatges li van permetre administrar els ritus occidentals entre els ucraïnesos.