Usuari:Niky Castello/proves

Doumu

Segons l'estudi de Shelley A. Kaehr: Doumu va ser una deïtat associada amb les set estrelles de l'Ossa del Nord, es va anomenar Reina del Cel o Emperadriu del Cel, i fins i tot, Mare del Gran Carro. Per que és una força protectora que és pot comparar amb la deessa hindú; Marīci.

Doumu significa la Mare de l' Ossa major, és una deesa d'origen indi. Es a dir, pertany dins del bramanisme. Correspon a Marishi-Ten (Molizhi 摩利支) dins de la mitologia brahmànica. La deïtat va ser portada a la Xina durant la dinastia Tang per Amoghavajra (Bukong 不空, 705–74) que, segons es diu, va oferir una imatge de Marīci a Tang Daizong (r. 762–79) el dia de l'aniversari de l'emperador.

Segons els cànons budistes i taoistes, Doumu és generalment venerada per concedir la prosperitat i fugir de les malalties a través del seu dhāraṇī.

De manera freqüent, aquesta és confosa amb altres deïtats mare i habitualment és invocada per assegurar un part sense dolor, protegir els nens i superar l'esterilitat. A més, En el taoisme específicament, realitza aquesta tasca com a mare de les estrelles de l'Ossa del Nord (Doumu dasheng yuanjun benming yansheng xinjing 斗姆大聖元君本命延生心經; CT 621, 1b).

Altres denominacions

Es va anomenar la Dama de la Resplendor Porpra (Ziguang furen 紫光夫人), com la dona d'un rei local amb el nom de Zhou Yu 周御, i va donar a llum a nou fills.

• Els dos primers són el Gran Emperador Celestial Sobirà (Tianhuang dadi 天皇大帝) i el Gran Emperador de la Tenuïtat Porpra (Ziwei dadi 紫微大帝). Són els déus de l'Ossa del Sud i del Nord; el primer s'encarrega de fixar la data de naixement dels éssers humans, i el segon la data de les seves morts.
• Els altres fills són les set estrelles de l'Ossa del Nord (Beidou bensheng zhenjing 北斗本生真經, CT 45, 29. 2a–b; Benming yansheng xinjing, CT 621, 2b).

A més, les característiques estel·lars de Doumu s'associen amb Marīci ja que és l'estrella que precedeix la sortida del sol.

• Al Tibet i al Nepal, Marīci s'identifica amb Vajravarāhī, representat pel cap d'una truja.
  • Aquesta iconografia pot estar relacionada amb les primeres representacions índies d'aquesta deïtat de l'alba el carro de la qual era tirat per set animals semblants als óssos o senglars. També, és molt provable que fossi la font d'una llegenda la qual aquests set animals eren les estrelles de la constel·lació de l'Ossa Petita i la vuitena estrella seria Marīci-Varāhi (Frédéric 1992, 226).

Iconografia

Doumu té tres ulls, quatre caps i vuit mans sostenint el Sol, la Lluna i diferents armes respectivament.

Santuaris

Context

Segons G. Wang, els prínceps Ming també estaven actius en altres temples/santuaris d'origen classic, de religió oficial o temples oficials de cultes populars, ara tots gestionats i habitats per sacerdots taoistes.

El príncep Gong of De 1#** E a l'any 1542 va restaurar l'Abadia de Dragon Spring (província de Longquanguan), un convent de monges taoista també conegut com a Ossa Major. Aquest temple va continuar sent un convent de monges taoista fins al 1906, i el disseny actual de l'edifici d'aquest temple data del projecte de donació de Zhu Zaideng i l'emissió d'un decret inscrit en una estela de pedra amb data de 1609, Wang, R. G. (2012)[31.

Palau Doumu, segons l' Oficina d'Informació del Govern de Tai'an, primer va ser un temple taoista i després es va transformar en monestir a la dinastia Qing. Va rebre el nom a causa dels sacrificis que oferia a la mare de l'Ossa Major (1644-1911) ( Xie Fang.2024)

A més, els prínceps anonims de Seu també van construir els següents temples taoistes a Lanzhou com el Palau de la Mare Ossa Major (Doumugong), el Palau Taiyi Yanging o el Temple del Déu del Foc (Huoshenmiao).

Referències

Pregadio, F. (2013). The Encyclopedia of Taoism: 2-volume set. Routledge.