Estudis amerindis

Els estudis amerindis (també coneguts com a estudis nadius americans, indígenes americans, aborígens o primeres nacions) és un camp acadèmic interdisciplinari que examina la història, la cultura, la política, els problemes i l'experiència contemporània del pobles nadius d'Amèrica del Nord,^[1] o, prenent un enfocament hemisfèric, les Amèriques. Cada vegada més el debat s'ha centrat en les diferències més que les similituds entre altres disciplines d'estudis ètnics com els estudis afroamericans, Estudis asiamericans i estudis latinos. En particular, la sobirania política de moltes nacions indígenes marca diferències substancials en l'experiència històrica de la d'altres grups racials i ètnics als Estats Units i Canadà. A partir de nombroses disciplines com ara l'antropologia, la sociologia, la història, la literatura, ciència política i estudis de gènere, els estudiosos d'estudis amerindis consideren una varietat de perspectives i empren diverses eines analítiques i metodològiques en el seu treball.^[1]

Dos conceptes clau formen els estudis amerindis, segons l'acadèmica lakota Crow Creek Elizabeth Cook-Lynn, indigenitat (com és definida en cultura, geografia, i filosofia) i sobirania (com és definida legalment i històricament).^[2] Els seus practicants advoquen per la descolonització dels pobles indígenes, autonomia política, i l'establiment d'una disciplina dedicada a alleujar els problemes actuals que enfronten els pobles indígenes.^[1]

Història

L'experiència històrica dels amerindis està marcada pels intents intents forçats i a vegades volguts d'assimilació en la cultura americana dominant europea (americanització). Començant amb els missioners i continuant amb les escoles controlades pel govern federal, l'objectiu era educar els indis americans perquè poguessin tornar a les seves comunitats i facilitar el procés d'assimilació. Com cita David Beck en el seu article "American Indian Higher Education before 1974: From Colonization to Self-Determination," les escoles eren usades com a eina per l'assimilació. El seu objectiu principal no era intel·lectual, sinó donar formació per a ocupacions industrials o treballs domèstics.^[1]

El moviment pels drets civils dels anys 1950 i 1960 impugnà els mètodes convencionals d'adoctrinament assimilacionista i la substància del que s'ensenyava a les escoles K-12 i a les universitats arreu dels Estats Units. Els estudiants amerindis, juntament amb els professors simpatitzants, van ajudar en la creació de nous programes amb nous objectius. En lloc d'estar centrat en els indis que tornaven a les seves comunitats per educar al llarg de les línies d'assimilació, hi va haver un moviment per educar el reforçament. Els programes que van fer abast comunitari i es van centrar en la retenció dels estudiants en els campus van sortir d'aquest moviment. D'altra banda, els programes a les escoles van crear una nova interpretació de la història, sociologia i política dels amerindis.^[1]

Durant la Primera Convenció d'Acadèmics d'Estudis Amerindis en març de 1970 a la Universitat de Princeton, els acadèmics indígenes van elaborar un pla per desenvolupar "Estudis Amerindis com a Disciplina Acadèmica, que defensaria el control indígena de les seves terres i els drets indígenes i en última instància reformar la política ameríndia dels Estats Units.^[3] Aquesta disciplina seria informada pel coneixement tradicional indígena, especialment la història oral,^[4] i podria "defensar la nació indígena a Amèrica."^[2]

En oposició directa a l'antropologia occidental, la base de coneixement dels estudis amerindis és endogen, o que surt de dins de les comunitats indígenes. Els desenvolupadors d'estudis amerindis descarten àmpliament la noció d'objectivitat científica,^[2] perquè els prejudicis culturals occidentals han informat històricament l'antropologia i altres disciplines.

Notables estudiosos d'estudis amerindis

Publicacions acadèmiques

Publicacions

Notes

↑ ^1,0 ^1,1 ^1,2 ^1,3 ^1,4 Sara C. Heitshu, Thomas H. Marshall: Native American Studies: A Guide to Reference and Information Sources (Social Sciences), Libraries Unlimited, U.S., 2 Rev Ed 2009, ISBN 1-56308-971-8
↑ ^2,0 ^2,1 ^2,2 Cook-Lynn 11
↑ Cook-Lynn 9
↑ Cook-Lynn 10

Referències

Cook-Lynn, Elizabeth. Who Stole Native American Studies?" Wíčazo Ša Review. Vol. 12, No. 1. Spring 1997. Pp. 9–28.
Brooks, Lisa, Michael Elliott, Arnold Krupat, Elvira Pulitano, Craig Womack. "Cosmopolitanism and Nationalism in Native American Literature: A Panel Discussion." Southern Spaces, 21 June 2011.
Clara Sue Kidwell; Alan R. Velie Native American studies. U of Nebraska Press, 1 octubre 2005. ISBN 978-0-8032-7829-5.

Vegeu també

Crosby, Heather, 2011. "Explaining Achievement: Factors affecting Native American College Student Success". Applied Research Projects, Texas State University-San Marcos. http://ecommons.txstate.edu/arp/349.

Enllaços externs

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Estudis amerindis

[native-1] 1,0 ^1,1 ^1,2 ^1,3 ^1,4 Sara C. Heitshu, Thomas H. Marshall: Native American Studies: A Guide to Reference and Information Sources (Social Sciences), Libraries Unlimited, U.S., 2 Rev Ed 2009, ISBN 1-56308-971-8

[c11-2] 2,0 ^2,1 ^2,2 Cook-Lynn 11

[3] Cook-Lynn 9

[4] Cook-Lynn 10

[1]

[2]

[3]

[4]