Romanització d'Hispània

La romanització d'Hispània és el procés pel qual la Cultura de l'Antiga Roma es va implantar en la Península Ibèrica durant el període de domini romà sobre aquesta.

Gerra de vidre, museu de Valladolid. Els romans van ser grans impulsors del treball en vidre bufat.

Al llarg dels segles de domini romà sobre les províncies d'Hispània, els costums, la religió, les lleis i en general la manera de vida de Roma, es va imposar amb moltíssima força en la població indígena, al que es va sumar una gran quantitat d'itàlics i romans emigrats, formant finalment la cultura hispanoromana. La civilització romana, molt més avançada i refinada que les anteriors cultures peninsulars, tenia importants mitjans per a la seva implantació allà on els romans volien assentar el seu domini, entre els quals estaven: La creació d'infraestructures als territoris baix govern romà, la qual cosa millorava tant les comunicacions com la capacitat d'absorbir població d'aquestes zones. La millora, en gran part causat per aquestes infraestructures, de la urbanització de les ciutats, impulsada a més per serveis públics utilitaris i d'oci, desconeguts fins llavors en la península, com aqüeductes, termes, teatres, amfiteatres, circs, etc. La creació de colònies de repoblació com a recompensa per a les tropes llicenciades, així com la creació de latifundis de producció agrícola extensiva, propietat de famílies benestants i que, o bé procedien de Roma i el seu entorn, o eren famílies indígenes que adoptaven amb rapidesa els costums romans. Assentaments romans

Els municipis

Encara que la influència romana va tindre una gran repercussió a les ciutats ja existents en la península, els majors esforços urbanístics es van centrar a les ciutats de nova construcció, com Tàrraco (l'actual Tarragona), Augusta Emèrita (avui Mèrida) o Itàlica (en l'actual Santiponce, a prop a Sevilla).

Els municipis romans o colònies es concebien com a «imatges de la capital en miniatura». L'execució dels edificis públics era a càrrec dels curatores operatum o eren regentats directament pels suprems magistrats municipals.

Per emprendre qualsevol obra a càrrec dels fons públics era necessari comptar amb l'autorització de l'emperador. El patriotisme local impulsava a les ciutats a rivalitzar per veure quin construïa més i millor, animant als veïns més pudents dels municipis. La set de glòria feia que els seus noms passessin a la posteritat associats als grans monuments.

Les obres públiques escomeses amb fons particulars no estaven sotmeses al requeriment de l'autorització de l'emperador. Els urbanistes decidien l'espai necessari per a les cases, places i temples estudiant el volum d'aigua necessari i el nombre i amplària dels carrers. En la construcció de la ciutat col·laboraven soldats, camperols i sobretot presoners de guerra i esclaus propietat de l'estat o dels grans homes de negocis.

Tarraco

La Tarraco romana va tenir el seu origen en el campament militar establert pels dos germans, consulars, Cneo_Cornelio_Escipión_Calvo| i Publio_Cornelio_Escipión Cornelio Escipión en 218 a. C., quan van comandar el desembarcament en la península ibèrica, durant la segona guerra púnica. És recordant aquest primer vincle pel que Plinio el Vell caracteritza a la ciutat com Scipionum opus, "obra dels Escipiones" (Nat.Hist. III.21, i acaba "...sicut Carthago Poenorum"). Isidoro de Sevilla, encara que ja al segle VII d. C., és una mica més explícit sobre l'abast de l'obra escipionea: Terraconam in Hispània Scipiones construxerunt; ideo caput est Terraconensis provinciae (Etymol. XV.1.65).

En efecte, Tarraco va ser des del principi la capital de la més reduïda Hispània Citerior republicana, i més tard de la molt extensa i per ella coneguda com a Província Hispània Citerior Tarraconensis, malgrat la seva notòria excentricitat pel que fa a la mateixa. Possiblement cap a l'any 45 aC Juli Cèsar canviaria el seu estatus pel de colònia de ciutadans romans, la qual cosa es reflecteix en l'epítet Iulia del seu nom complet formal: Colònia lulia Urbs Triumphalis Tarraco, el mateix que mantindria durant l'Imperi.

Augusta Emèrita

Teatre romà de Mèrida.

Augusta Emerita va ser fundada en 25 aC per Publio Carisio, com a representant de l'emperador Octavio Augusto com a lloc d'assentament de les tropes llicenciades de les legions V (Alaudae) i X (Gemina). Amb el temps, aquesta ciutat es convertiria en una de les més importants de tota Hispània, capital de la província de Lusitània i centre econòmic i cultural.

Itàlica

Itàlica (situada on avui s'emplaça la localitat de Santiponce, a la província de Sevilla) va ser la primera ciutat purament romana fundada a Hispània. En finalitzar la segona guerra púnica, Escipión «l'Africà» va repartir entre les legions romanes parcel·les de terra a la vall del riu Betis (actual Guadalquivir), de manera que, encara que Itàlica neix com un hospital de campanya per als ferits de la batalla de Ilipa, es va convertir posteriorment en un assentament de veterans de guerra i després en un municipi, en el marge oest del riu Betis en 206 a. C.

És durant l'època de César Augusto quan Itàlica aconsegueix l'estatus de municipi, amb dret a encunyar moneda; però aconsegueix el seu període de major esplendor durant els regnats dels césares Trajano i Hadrià a la fi del segle I i durant el segle ii, originaris d'Itàlica, que donarien un gran prestigi a l'antiga colònia hispànica a Roma. Tots dos emperadors van ser particularment generosos amb la seva ciutat natal, ampliant-la i revitalitzant la seva economia. Hadrià mana construir la nova urbs, la ciutat nova, ciutat que només va tenir certa activitat durant els segles II i III.

També durant el govern d'Hadrià, la ciutat canvia el seu estatus de municipi per passar a ser colònia romana, copiant de Roma les seves institucions. És en aquest moment quan passa a dir-se Colònia Aelia Augusta Itàlica, en honor de l'emperador. En aquells dies, ja existia al senat romà un important grup de pressió procedent de la ciutat hispànica.

Cartago Nova

Teatre romà de Cartagena en procés de restauració.

Fundada al voltant de l'any 227 aC pel general cartaginès Hasdrúbal el Bell amb el nom de Qart Hadasht ('Ciutat Nova'), sobre un possible assentament tartessi de nom mastians. Situada estratègicament en un ampli port natural d'on es controlaven les mines de plata de Cartago Nova.

Va ser presa pel general romà Escipió l'Africà l'any 209 aC en el transcurs de la Segona Guerra Púnica amb la finalitat de tallar el subministrament de plata al general Hanníbal Barca.

L'any 44 aC la ciutat rebria el títol de colònia sota la denominació «Colònia Urbs Iulia Nova Cartago» (C.V.I.N.C), fundada amb ciutadans de dret romà o llatí.

El 27 aC, August va decidir reorganitzar Hispània, de manera que la ciutat va ser inclosa a la nova Província imperial de la Tarraconesa, i entre Tiberi i Claudi va ser convertida en capital del convent jurídic Cartaginès.

Durant el mandat d'August, la ciutat va ser sotmesa a un ambiciós programa d'urbanització que va incloure, entre altres intervencions urbanístiques, la construcció d'un impressionant Teatre romà, l'augustèum (edifici de culte imperial) i un fòrum.

Més endavant, en temps de l'emperador Dioclecià, va ser convertida a la capital de la Província romana Cartaginesa, escindida de la Tarraconesa.

Obres militars

Les obres militars van ser el primer tipus d'infraestructures que van construir els romans a Hispània, a causa del seu enfrontament en la península amb els cartaginesos durant la Segona Guerra Púnica.

Campaments

El campament romà era el centre principal de l'estratègia militar passiva o activa. Podien ser temporals, establerts amb algun propòsit militar immediat, o concebuts per acantonar a les tropes durant l'hivern; en aquest cas es construïen amb argamassa i fusta. També podien ser permanents, amb l'objecte de sotmetre o controlar una zona a llarg termini, per a això se solia utilitzar la pedra per construir les seves fortificacions. Molts campaments es van convertir en la pràctica en centres estables de població, arribant a convertir-se en veritables ciutats, com és el cas de León.

Muralles

Una vegada establerta una colònia o un campament estable, la necessitat de defensar aquests nuclis comportava la construcció de potents muralles. Els romans van heretar i àdhuc van millorar la tradició poliorcética dels grecs, i durant els segles II i I a. C. van erigir importants muralles, habitualment amb la tècnica del doble parament de carreus amb un farcit interior de morter, pedres i formigó romà. L'espessor del drap podia oscil·lar entre els quatre fins a fins i tot els deu metres. Després del període de la pax romana, en què aquestes defenses eren prescindibles, les invasions dels pobles germànics van reactivar la construcció de muralles.

Són destacables en l'actualitat les restes de muralles romanes existents a Saragossa, Lugo, León, Tarragona, Astorga, Còrdova, Segòbriga o Barcelona.

Obres civils

Aqüeducte de Segòvia, una de les majors obres civils romanes a Hispània.

La civilització romana és coneguda com la gran constructora d'infraestructures. Va ser la primera civilització que va dedicar un esforç seriós i decidit per aquest tipus d'obres civils com a base per a l'assentament de les seves poblacions i la conservació del seu domini militar i econòmic sobre l'extens territori del seu imperi. Les construccions més destacades per la seva importància són les calçades, ponts i aqüeductes.

Les grans infraestructures

Ja fos dins o fora de l'entorn urbà, aquestes infraestructures es van convertir en vitals per al normal funcionament de la ciutat i de la seva economia, permetent el proveïment de la mateixa d'allò que li resultava més essencial, ja fos l'aigua per via dels aqüeductes o els subministraments d'aliments i béns a través de l'eficient xarxa de calçades. A més, qualsevol ciutat de mitja importància comptava amb un sistema de clavegueram per permetre el drenatge tant de les aigües residuals com de la pluja per impedir que aquesta s'estancés als carrers.

Calçades i vies

Article principal: Via romana

Dins de les infraestructures d'ús civil que els romans van construir amb intensitat durant el seu domini a Hispània, destaquen per la seva importància les calçades romanes, que van vertebrar el territori peninsular unint des de Cadis fins als Pirineus i des d'Astúries fins a Múrcia, cobrint els litorals mediterrani i atlàntic a través de les conegudes «vies». Per elles circulava un comerç en auge, encoratjat per l'estabilitat política del territori al llarg de diversos segles.

D'entre aquestes vies, les més importants eren:

• Via Bategui, avui coneguda com a Via de la Plata
• Via Augusta, la calçada romana més llarga de l'Imperi romà a Espanya, amb 1500 km i diversos trams.
• Via Exterior

Principals vies romanes d'Hispània.

Per senyalitzar les distàncies en aquestes vies es col·locaven els anomenats miliarios, que en forma de columna com el de la imatge o de grans pedres, marcaven la distància des del punt d'origen de la via en milers de passos (milles).

Actualment la major part del recorregut d'aquestes vies es correspon amb el traçat de les actuals carreteres nacionals o autopistes dels actuals estats d'Espanya i Portugal, la qual cosa confirma l'encert romà en l'elecció òptima del traçat de les mateixes.

Ponts

Els ponts romans, complement indispensable de les calçades, permetien a aquestes salvar els obstacles que suposaven els rius, que en el cas de la península ibèrica poden arribar a ser molt amples. Davant aquest desafiament que la geografia presentava a Roma, aquesta va respondre amb les quals tal vegada siguin les més duradores i fiables de les seves construccions. Encara que també es van construir una gran quantitat de ponts de fusta sobre els llits menors, avui coneixem per «pont romà» a les construccions de pedra.

Puente romà de Còrdova.

El típic pont romà està format per una plataforma sostinguda per arcs de mig punt, de semicercles o de segments de cercles. Es donen també casos de ponts sobre cercles complets. Aquests arcs o segments d'arcs reben el nom de «ulls». Els pilars sobre l'aigua inclouen unes construccions en forma de tascó anomenats «tallamars» per reconduir el corrent d'aigua.

Maqueta de la construcció dels pilars d'un pont romà.

Sobre aquests arcs se situa la plataforma sobre la qual finalment es podrà circular. Aquesta plataforma forma dues rampes que les seves rasants es troben al centre, encara que en els ponts més llargs el drenatge és cap a tots dos costats del pont.

Aquest reeixit model de construcció es va estendre fins entrada l'Edat Mitjana, i avui és difícil saber en alguns casos si alguns ponts són realment romans o construccions posteriors que van seguir el mateix patró.

Aqüeductes

Article principal: Aqüeducte

Un nucli urbà important precisava abans de res una aportació d'aigua constant que permetés el proveïment de milers de persones concentrades en un mateix lloc que podia trobar-se a vegades a diversos quilòmetres de distància de les fonts naturals d'aigua. Per aconseguir aquest flux continu d'aigua es van construir els aqüeductes.

Aqüeducte de les Ferreras situat als afores de la ciutat romana de Tàrraco.

L'aqüeducte romà era, malgrat el que pogués semblar, subterrani en la seva major part. No obstant això, avui coneixem com a aqüeducte a les obres monumentals edificades per salvar els obstacles geogràfics amb la finalitat de donar continuïtat a aquests llits. La esbeltez d'aquest tipus de construccions, al costat de la tremenda altura aconseguida per algunes d'elles, les converteixen en les més belles obres de l'enginyeria civil de tots els temps, sobretot tenint en compte les dificultats salvades per a la construcció de les mateixes.

Per a la construcció d'un aqüeducte, es buscava en primer lloc la font de l'aigua, canalitzant un llit natural mitjançant la construcció d'un canal, i deixant que el pendent del terreny portés l'aigua a través d'aquest canal fins a un llac artificial (una vegada construïda la represa per emmagatzemar aigua en el mateix si fos necessari). Això garantia l'aportació constant d'aigua durant tot l'any.

Esquema d'un sifó.

A partir d'aquest punt, l'aigua podia ser transportada per canals, ja anessin de pedra, de canonada de ceràmica o de plom. Aquesta última solució provocaria no pocs problemes de salut al món romà d'enverinament per plom (saturnisme), problema que s'estendria gairebé fins a l'actualitat en alguns llocs on aquest tipus de canalitzacions s'ha usat en abundància. La conducció de plom,més fàcilment manejable, s'usava més a la xarxa de distribució urbana a causa del seu elevat preu, encara que també s'usava en els sifons, el mecanisme dels quals s'explica més endavant.

Maqueta de l'aqüeducte de Segòvia.

D'aquesta forma, l'aigua procedent del llac artificial era transportada per un canal subterrani fins al nucli urbà, gairebé sempre aprofitant el pendent del terreny, encara que a vegades també es construïen sifons, que permetien salvar un pendent descendent sense necessitat de construir els famosos ponts però conservant la pressió del cabal. En el sifó s'aprofita la pressió resultant de la caiguda de l'aigua per elevar-la a l'altre costat, conservant aquesta pressió a costa de perdre alguna cosa del cabal. Es tracta d'una aplicació del principi dels vasos comunicants.

Destaquen pel seu estat de conservació, en primer lloc l'aqüeducte de Segòvia, que és la construcció romana més famosa de la península ibèrica, seguit per l'aqüeducte de Tarragona o «Pont del Diable», i també les restes de l'aqüeducte de Mèrida, conegut com el «Aqüeducte dels Miracles».

Les infraestructures urbanes

Dins de l'entorn urbà destaquen les termes i claveguerams; i també són remarcables les construccions destinades a l'oci i la cultura, com els teatres, circs i amfiteatres.

Termes

Esquema d'una terma sobre les restes de les termes de Azaila (Terol).

La cultura romana rendia culte al cos, i per tant, a la higiene del mateix. Les termes o banys públics es van convertir en llocs de reunió de persones de tota condició social, i el seu ús era fomentat per les autoritats, que a vegades van sufragar les seves despeses fent l'accés a les mateixes gratuït per a la població. Encara que homes i dones compartien a vegades els mateixos espais, les hores de bany eren diferents per als uns i els altres: les dones acudien al matí mentre els homes ho feien al capvespre. En aquelles que disposaven de seccions separades per a homes i dones, a l'àrea destinada a aquestes se li donava el nom de «balnea».

Piscina de les termes de Caesaraugusta.

En la península ibèrica existeix una gran diversitat arqueològica d'aquest tipus d'edificis, destacant pel seu estat de conservació les termes de Alange, prop de Mèrida, que després de diversos processos de reforma al llarg dels segles xviii i xix, avui es troben obertes al públic com a part d'un balneari d'aigües medicinals.

La terma romana té una estructura definida per la seva funció, tal com es pot veure en la imatge esquemàtica de Azaila. El «apodyterium» era, a més de l'entrada a la terma, la zona de vestuari de la mateixa. A continuació es passava a una altra sala anomenada «tepidarium», que consistia en una sala temperada que al seu torn donava pas al «frigidarium» o al «caldearium», sales d'aigua freda o calenta respectivament. La sala caldearium s'orientava al sud per rebre d'aquesta manera la major quantitat possible de llum solar. Sota el sòl d'aquesta sala es feia passar una sèrie de canonades per on circulava aigua calenta. El frigidarium, no obstant això, solia ser una piscina oberta d'aigua freda.

Per regla general, les termes s'envoltaven de jardins i altres edificis accessoris amb serveis per als visitants com a gimnasos, biblioteques o altres llocs de reunió («laconium»), tot això amb el propòsit de proporcionar als clients un ambient agradable i tonificante. Aquestes termes requerien gran quantitat de personal per al seu funcionament, sobretot tenint en compte la necessitat de grans quantitats d'aigua calenta i per atendre adequadament als clients.

Clavegueram

Els romans van comprendre des del principi del seu auge com a civilització que una ciutat havia de tenir un sistema eficient d'eliminació de deixalles per poder créixer. Per a això van construir en totes les ciutats de certa importància els coneguts sistemes de clavegueram que encara avui segueixen complint la seva funció original. A Mèrida, per exemple, el clavegueram romà s'ha usat fins fa pocs anys, i el seu traçat serveix encara com a referència per conèixer com era l'antiga ciutat romana. En altres ciutats com León (inicialment fundada com un campament de la Legió VII Gemina) es conserven vestigis d'aquestes infraestructures, i en Itàlica serveixen com a exemple al visitant en els dies plujosos de la perfecció del sistema de drenatge dels carrers per evitar la seva embassada.

El teatre

La literatura clàssica, tant grega com a romana, està repleta de grans drames escrits expressament per a la seva representació davant el públic, i encara que en realitat, el teatre romà té el seu origen en les arrels etrusques de la seva cultura, no és menys cert que molt ràpid va adoptar les característiques de la tragèdia i la comèdia gregues.

Teatre de Clunia.

El teatre era una de les activitats d'oci favorites de la població hispanorromana, i igual que amb altres edificacions d'interès públic, cap ciutat que pogués rebre tal nom es privava de posseir un. Tal és així que el teatre d'Augusta Emerita va ser construït pràcticament al mateix temps que la resta de la ciutat pel cònsol Marco Agripa, gendre de l'emperador Octavio Augusto. En total es conserven restes d'almenys tretze teatres romans en tota la Península.

El teatre romà no tenia com a principal activitat les representacions de comèdies o drames, ja que realment era un edifici dedicat a celebracions que enaltien a l'emperador, es tracta per tant, d'un lloc més aviat polític, no d'oci, encara que en alguna ocasió podrien haver albergat aquest tipus de prepresentaciones culturals. L'àmplia profusió de teatres a Hispània té a veure amb la vida política de les ciutats, ja que totes les ciutats aspiren a tenir el seu teatre propi. El major exemple és el d'Emèrita Augusta (Mèrida) el programa iconogràfic de la qual de la scaena representa a Augusto i la seva família, igual que les estàtues procedents de les sales posteriors a la scaena, sales en les quals es col·loquen estàtues de Tiberio al costat d'Augusto, exposant ja qui anava a succeir-li. El primer teatre monumental (en pedra) a Roma va ser el de Pompeyo, en la #gradería del qual, al capdamunt, va situar un temple a la deessa Venus Vincitrix, i en el pòrtic que se situa darrere de la scaena, entre diferents sales, va construir just en l'eix amb el centre de la scaena i el temple de la deessa, una sala presidida per una colossal estatuta de si mateix. En aquest lloc podia reunir-se el Senat romà, sota la seva estàtua.

Restes de l'antic teatre romà de Cesaraugusta, en la moderna Zaragoza. Construït amb opus caementicium es pot apreciar una de les seves vomitorias.

En els anys noranta es va descobrir el Teatre romà de Cartagena, potser el millor conservat de tota Hispània, i en l'actualitat recuperat per a la societat i conjunyit amb la resta de l'entramat urbà. L'edifici va ser commemorat a Lucio i Cayo César en temps d'Augusto. cal destacar que està situat al costat de l'antiga Catedral de Cartagena (Santa María) de la Diòcesi de Cartagena, obra del segle xiii i d'estil neorrománico. La rehabilitació del mateix va ser duta a terme per experts arqueòlegs que van recuperar un edifici social construït entre els anys 5 i 1 a. C. i amb capacitat per uns 6000 epectadores. A més, es va encarregar a l'arquitecte Rafael Moneo l'obra de recuperació del Palacio Pascual de Riquelme, edifici d'estil modernista i que serveix com a seu del museu romà, que comunica amb el Teatre.

Un exemple que el teatre romà era un edifici per a celebracions polítiques, ho tenim en el teatre d'Itàlica (Santiponce, Sevilla), en que el seu proscaenium va aparèixer una inscripció en la qual dues duoviri i pontifiquis primi creati (alcaldes i pontífexs màxims) que dedicaven a la ciutat una millora del teatre, casualment, un d'ells era avantpassat de l'emperador Trajano. A Roma, i en Itàlica també, era molt corrent el fenomen del "evergetismo", a través del qual els càrrecs polítics s'aconseguien o assentaven fent obres públiques pagades de la butxaca dels aspirants als càrrecs públics. Seria una explicació molt simple el creure que dos alcaldes remodelarien un edifici dedicat a l'oci simplement, quan dins de les aspiracions de la família de Trajano era arribar pel cap alt alt en la vida política de Roma, com més tard es va aconseguir.

Altres exemples els tenim a la ciutat de Baelo Claudia (Bolonya, Cadis), una ciutat que té un imponent teatre romà, dins del amurallamiento, ocupant un enorme espai. La seva construcció dins d'una ciutat en la qual amb prou feines s'han trobat cases dins, fa pensar en la importància de l'edifici, de caràcter civil, per dur a terme les representacions polítiques per a l'emperador. Ja que una ciutat que amb prou feines té població, es creu que vivien als voltants dispersos, que tingui un teatre de tals magnituds, no és més que per albergar a moltes persones no només procedents de la ciutat mateixa, sinó de tot el seu territori o municipium en les cerimònies civils.(Hipòtesis seguides i demostrades des de fa anys per D. Manuel Bendala Galán i altres autors).

El teatre com a edifici és singular en molts aspectes. Principalment es compon d'una #gradería semicircular anomenada «cávea» que envolta a un espai central destinat als cors («orchestra»), i enfront d'aquest s'emplaça l'escenari, rematat pel «frons scaenae». Després d'aquest escenari se situen les zones destinades als actors («postcaenium»). L'entrada i sortida d'espectadors es fa a través d'uns túnels d'accés anomenats «vomitorios».

Sense cap dubte, els teatres millor conservats en la Península són el de Mèrida i el de Cartagena, a causa de la importància de les reformes i els resultats obtinguts, encara que també els teatres d'Itàlica, Sagunt, Clunia, Caesaraugusta (avui Zaragoza) i uns altres formen part del tresor arqueològic, i alguns d'ells acullen fins i tot festivals de teatre regularment, per la qual cosa pot considerar-se que encara compleixen la funció per la qual van ser edificats, en alguns casos més de dos mil anys enrere.

Teatre romà de Mèrida.

cal assenyalar no obstant això, que la reconstrucció efectuada sobre el teatre de Sagunt, projectada pels arquitectes Giorgio Grassi i Manuel Portaceli i duta a terme entre 1983 i 1993 es troba encara avui sumida en la polèmica i en la disputa jurídica, i fins i tot una sentència judicial obliga a la demolició de tot el treball de reconstrucció i a la devolució del teatre a les condicions en les quals es trobava abans de la mateixa. No sembla probable no obstant això que semblant sentència pugui ser executada, ja que no pot garantir-se la conservació del teatre original davant l'envergadura de la labor de demolició necessària, per la qual cosa segurament el teatre romà de Sagunt quedarà com a exemple de «com no ha d'efectuar-se un treball de restauració».

Amfiteatres

Amfiteatre de Tarragona.

La cultura romana posseïa uns valors respecte a la vida humana molt diferents dels quals avui imperen a Europa i, en general, al món. El sistema esclavista, que feia possible que un home perdés la seva condició de «home lliure» per diversos motius (delictes, deutes, captures militars, etc.), i per tant es veiés privat de tots els seus drets, propiciava un nou espectacle que encara que avui seria injuriat com a salvatge i brutal, en aquella època constituïa un dels atractius més poderosos de la vida urbana: la lluita de gladiadores. No només els esclaus participaven en aquest tipus de lluites (si bé la immensa majoria dels gladiadores l'eren), sinó que també hi havia qui feia carrera com gladiador per diners, favors o glòria. Fins i tot algun emperador es va atrevir a vegades a baixar a la sorra per practicar aquest sagnant «esport», com en el cas de Còmode.

Fossat de l'amfiteatre d'Itàlica.

Els espectacles de lluita tenien lloc al principi en el circ, però posteriorment es va iniciar la construcció dels amfiteatres, edificis de planta el·líptica destinats exclusivament a la lluita.

El primer amfiteatre en pedra es va edificar a Roma, sent posteriorment exportat a les principals ciutats de tot l'imperi. Sota la sorra d'aquest amfiteatre es trobava el fossat, on gladiadores i feres eren preparats o romanien tancats fins a l'hora de la lluita. Aquest fossat es trobava cobert per un techado de fusta sobre el qual es trobava l'escenari de les lluites. Al voltant d'aquesta superfície de sorra el·líptica es trobaven les #gradería on el públic assistia als «jocs». Aquests amfiteatres serien així mateix testimonis a partir del segle I de nostra era de la brutal repressió que en algunes èpoques es va exercir contra la creixent població cristiana per part de les autoritats romanes.

Indubtablement, és el Coliseu de Roma l'amfiteatre més conegut i monumental del món, encara que dins d'Hispània es van edificar diversos les restes dels quals encara es conserven, com els de Cartagena (en obres de musealización), Itàlica, Jerez, Tarragona o Mèrida.

La transformació de les societats preromanas

No es pot considerar aquest aspecte de la romanització d'Hispània com un bloc unitari, ja que la influència romana va ser recorrent progressivament la Península en un perllongat període de dos segles. A més, els pobles prerromanos tenien un caràcter molt diferent segons la seva localització geogràfica. Així, les zones prèviament sota influència grega van ser fàcilment assimilades, mentre aquells que es van enfrontar a la dominació romana van tenir un període d'assimilació cultural molt més perllongat.

Teatre romà de Segóbriga.

En aquest procés les cultures prerromanas van perdre la seva llengua i els seus costums ancestrals, a excepció de l'idioma basc, que va sobreviure en els vessants occidentals dels Pirineus on la influència romana no va ser tan intensa. La cultura romana s'estenia conjuntament amb els interessos comercials de Roma, demorant-se a arribar a aquells llocs de menor importància estratègica per a l'economia de l'Imperi.

D'aquesta manera, la costa mediterrània, habitada abans de l'arribada dels romans per pobles d'origen íbero, ilergeta i turdetano entre altres (pobles que ja havien tingut un intens contacte amb el comerç grec i fenici), va adoptar amb relativa rapidesa la manera de vida romà. Les primeres ciutats romanes es fundarien en aquests territoris, com Tarraco en el nord-est o Itàlica en el sud, en ple període d'enfrontament amb Cartago. Des d'elles s'expandiria la cultura romana pels territoris que les circumdaven. Unes altres d'anterior fundació com Qart Hadasht (actual Cartagena) en el sud, pasarón a ser ciutats romanes.

No obstant això, altres pobles peninsulars no van resultar tan predisposats a l'abandó de les seves respectives cultures, especialment a l'interior, on la cultura celtíbera estava ben assentada. El principal motiu per a aquest rebuig va ser la resistència armada que aquests pobles van presentar al llarg de la conquesta romana, amb episodis com Numància o la rebel·lió de Viriato. Existia per tant una forta predisposició al rebuig de les formes culturals romanes que perduraria fins a la conquesta efectiva del territori peninsular per les legions d'Augusto, ja l'any 19 a. C. En qualsevol cas, la cultura celtíbera no va sobreviure a l'impacte cultural una vegada que Roma es va assentar de forma definitiva als seus territoris, i el centre d'Hispània passaria a formar part de l'entramat econòmic i humà de l'Imperi.

Indubtablement, la civilització romana era molt més refinada que la dels pobladors de la Hispània prerromana, la qual cosa afavoria la seva adopció per aquests pobles. Roma patia a més una forta tendència al xovinisme que li feia menysprear a les cultures foranes, a les quals denominava en general «bàrbares», per la qual cosa qualsevol relació fluïda amb la metròpoli passava per imitar la manera de vida d'aquesta. D'altra banda, per a l'elit social del període anterior no va resultar un sacrifici, sinó més aviat al contrari, convertir-se en la nova elit hispanorromana, passant de l'austera manera de vida anterior a gaudir de les «comoditats» dels serveis de les noves «urbis» i de l'estabilitat política que l'Imperi portava amb si. Aquestes elits van ocupar de pas els llocs de govern en les noves institucions municipals, convertint-se en magistrats i incorporant-se als exèrcits romans on es podia créixer políticament al mateix temps que es progressava en la carrera militar.

Roma va impulsar a Hispània la repoblació, repartint terres entre les tropes llicenciades de les legions que havien participat en la guerra contra Cartago. També moltes famílies procedents d'Itàlia es van establir a Hispània amb la finalitat d'aprofitar les riqueses que oferia un nou i fèrtil territori i de fet, algunes de les ciutats hispanes posseïen l'estatus de «colònia», i els seus habitants tenien el dret a la ciutadania romana. No en va, tres emperadors romans, Teodosio I, Trajano i Hadrià, procedien d'Hispània així com els autors Quintiliano, Marcial, Lucano i Sèneca.

Vegeu també

• Hispània
• Conquesta d'Hispània
• Romanització a Bascònia i Aquitània
• Calçada romana
• Economia en la Hispània Romana
• Tarragona
• Mèrida
• Itàlica

Bibliografia

• Lorrio Alvarado, Alberto José «Los celtíberos». Vaccea Anuario, 3, 2010, pàg. 21–27. ISSN: 2659-7187.
• Abascal Palazón, Juan Manuel «Veinticinco años de estudios sobre la ciudad hispano-romana». Tempus: Revista de Actualización Científica sobre el Mundo Clásico en España, 10, 1995, pàg. 19–86. ISSN: 1132-0958.
• Abascal Palazón, Juan Manuel «Segobriga y la religión en la Meseta Sur durante el Principado». Iberia: Revista de la Antigüedad, 3, 2000, pàg. 25–34. ISSN: 1575-0221.
• Santapau Pastor, Mª Carmen «Prácticas ilegítimas contra las propiedades rústicas en época romana (I) : Immitere in alienum, furtum, damnum iniuria datum». Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2005.
• Blázquez Martínez, José María «Las relaciones entre Hispania y el Norte de África durante el gobierno bárquida y la conquista romana (237-19 a. J. C.)». Saitabi: revista de la Facultat de Geografia i Història, 11, 1961, pàg. 21–43. ISSN: 0210-9980.
• Blázquez Martínez, José María «El impacto de la conquista de Hispania en Roma (154-83 a.C.)». Klio, núm. 41, 1963, pàg. 168-186.
• Blázquez Martínez, José María «Notas a la contribucion de la Península Ibérica al erario de la Republica Romana». Trabalhos De Antropologia e Etnologia, núm 17, 2020, pàg. 1-4.
• Blázquez Martínez, José María «La exportación del aceite hispano en el Imperio romano. Estado de la cuestión». Producción y comercio del aceite en la Antigüedad: Primer Congreso Internacional. Universidad Complutense de Madrid, 1980, pàg. 19–46.
• Blázquez Martínez, José María «Administración de las minas en época romana. Su evolución» (en castellà). inería y metalurgia en las antiguas civilizaciones mediterráneas y europeas : coloquio internacional asociado. [Madrid], vol. II, 1985, pàg. 119-131.
• Blázquez Martínez, José María «Fuentes literarias griegas y romanas referentes a las explotaciones mineras de la Hispania romana» (en castellà). Congreso Internacional de Minería: La minería hispana e iberoamericana : contribución a su investigación histórica : Estudios, fuentes, bibliografía [León], vol. 1, 1970, pàg. 117-150.
• Blázquez Martínez, José María «Panorama general de la escultura romana en Cataluña» (en castellà). Problemas de la prehistoria y de la arqueología catalanas, II Symposium de Prehistoria Peninsular. Instituto de Arqueología [Barcelona], 1963, pàg. 225-245..
• Blázquez Martínez, José María; López Monteagudo, Guadalupe «Destrucción de mosaicos mitológicos por los cristianos». Antigüedad y cristianismo: Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía, 7, 1990, pàg. 353–366. ISSN: 0214-7165.

Altres publicacions on-line

• Hurtado Aguña, Julián «Las magistraturas locales en las ciudades romanas del área septentrional del Conventus Carthaginensis». Lucentum, 19, 2000, pàg. 263–268. ISSN: 0213-2338.
• Lledó Cardona, Nuria. El uso de la moneda en las ciudades romanas de Hispania en época imperial: el área mediterránea. (Tesi) (en castellà). Universitat de València, 2005. 
• Arrayás Morales, Isaías. Morfologia històrica del territorium de Tarraco en època tardo-republicana romana o ibèrica final (ss. III-I a.C.): cadastres i estructures rurals (Tesi) (en castellà). Universitat Autònoma de Barcelona, 2003. 
• Martín, Fernando «Las constituciones imperiales de Hispania». Roma y las provincias : realidad administrativa e ideología imperial. Ediciones Clásicas, 1994, pàg. 169–188.
• Revilla Calvo, Víctor «Producción artesanal, viticultura y propiedad rural en la Hispania Tarraconense». Gerión, 13, 1995, pàg. 305–338. ISSN: 0213-0181.
• Lagóstena Barrios, Lázaro «Explotación del salazón en la Bahía de Cádiz en la Antigüedad: Aportación al conocimiento de su evolución a través de la producción de las ánforas Mañá C.». Florentia Iliberritana, núm. 7, 1996, pàg. 141-169. ISSN: 1131-8848.
• Rodríguez López, Rosalía «La agricultura como officium en el mundo romano». Revue internationale des droits de l'antiquité, 49, 2002, pàg. 185–202. ISSN: 0556-7939.
• Quintana Orive, Elena «Observaciones sobre el depósito de la cosa debida en caso de mora creditoris». Revue internationale des droits de l'antiquité, 46, 1999, pàg. 427–450. ISSN: 0556-7939.

Bibliografia impresa

• García y Bellido, Antonio. España y los españoles hace dos mil años : según la Geografía de Strabón. 10a ed. Madrid: Espasa-Calpe, 1993. ISBN 8423972038. 
• Camón Aznar, José. Las artes y los pueblos de la España primitiva (en castellà). Espasa-Calpe, 1954. 
• Rodríguez Neila, Juan Francisco. El trabajo en la Hispania romana, 2006. ISBN 8477370834. 
• Pellon-Olagorta, Jose Ramon. Diccionario Espasa, íberos. Madrid: Espasa, 2001. ISBN 84-239-2290-1. 
• Melón Ruiz de Gordejuela, Amando. Geografía histórica española. Madrid: Voluntad, 1928. 
• Altamira, Rafael. Historia de España y de la civilización española. Barcelona: Crítica, 2001. ISBN 84-8432-257-2. 
• Historia ilustrada de España. 1. ed. Madrid: Debate, 1997-. ISBN 84-8306-008-6. 
• Menéndez Pidal. Ramón (coord.). Historia de España, Tomo II, (en castellà). Calpe, 1955. 
• Abad Casal, Lorenzo. Pinturas romanas en la Provincia de Sevilla (en castellà). Sevilla: Diputación Provincial de Sevilla, 1979. ISBN 84-500-3309-8. 
• Tarrats i Bou, Francesc. El mosaico romano es Hispania : crónica ilustrada de una sociedad. Godella (Valencia): Unoediciones, 2004. ISBN 84-933702-1-5. 

Enllaços externs

• Explicacions sobre la Romanització en català (pàgina web allotjada a Buxaweb.com)