Usuari Discussió:Elcoco1/proves
(Conegut com Coco a Portugal, Espanya i en la majoria dels països de Amèrica Llatina; També conegut com Cuco en alguns països del Con Sud, Cuca a Brasil [1] i Cucu al Paraguai) és un personatge popular caracteritzat com asustador de nens, amb la presència s'amenaça als nens que no volen dormir.
Origen
[modifica]El costum de tardor i infantil de buidar carabasses i tajar en el seu closca ulls, nas i boca buscant una expressió severa, està lluny de ser un costum nord-americana importada. A Portugal, Galícia i altres parts de la península aquesta és una tradició ancestral que té arrels en el culte celta dels caps tallats.
Per al nom d'aquest personatge i la seva caracterització s'han suggerit moltes possibilitats, des del llatí Coquus, 'cuiner', fins al náhuatl kojko, 'mal'. El coco es representa com un fantasma amb una carbassa buida, a manera de cap amb tres forats, imitant els ulls i la boca. El etimólogo Joan Coromines afirma en la seva obra Breu diccionari etimològic de la llengua castellana que els homes de l'almirall portuguès Vasco de Gama van cridar així al fruit homònim per comparació de la closca i els seus tres forats (veure imatge inferior) amb un cap amb ulls i boca, com la del coco. Encara avui es diu col·loquialment coco al capdavant, en expressions com «menjar el coco», «tenir molt coco» o «estar malament del coco».
Sembla tractar-se d'un vocable expressiu que ha sorgit en moltes llengües diferents de forma paral·lela, generalment amb el sentit de «objecte esfèric». Així, en grec antic existeix ja la veu kókkos, «gra, llavor». Són veus de formació paral·lela, entre altres, l'italià Cocco o Cucco («ou»), el francès coc («closca d'ou») i castellà coca («cap»). En basc hi ha també la paraula koko, que significa insecte, especialment aquell negre, brillant i rabassut.
La forma cucut , majoritària en el Con Sud i certes àrees de Centre Amèrica, pot ser degut a un encreuament entre el coco europeu i alguna deïtat d'origen africà (el diable bantú Kuku) o maia (el déu Kukulcan).
També es postula que és una deformació de la paraula cucurutxo, que és el nom del cucurulla que usaven els condemnats per la inquisició en les seves manifestacions de carrer i espantaven als nens físicament per la forma grotesca que té i psicològicament per ser persones "dolentes" davant de l'Església Catòlica.
Existeixen altres variants: en Mèxic trobem la forma Kukui (Zacatecas, Michoacán; també Nou Mèxic), escrita a vegades Kookooee per acomodar-se a la pronunciació anglesa. A la zona nord-americà, els chicanos empren amb freqüència el nom Cocoman (en paral·lel al Sacoman o Home del sac). En Cuba, el Coco allarga el seu nom a Cocorícamo . En Perú, la forma Cucufo és un dels noms del Diable en persona. A Espanya la manera "Coco" és la més usada, però també són coneguts com esfereïdors el Cocón i la Cucala, així com el Coco Cirioco.
Fins ara, el testimoni més antic en llengua castellana que es coneix de la paraula coco es troba en el Cançoner de Antón de Montoro, de 1445. Llegim allà aquests versos:
| « | Tant em van donar de poc / que de pura por tem, / com els nens de bressol / que els diuen 'tast el coco! .... | » |
| — Antón de Montoro,' 'Cançoner' ' | ||
Al nord de Portugal el coco és representat per un drac. En la vila de Monção, coneguda com la terra del coco (terra dóna coca), se li diu la "Santa Coca" o "Coca Rabixa". A la festa del Corpus Christi, el coco és el drac que lluita contra Sant Jordi.
Cançons de bressol
[modifica]El Coco té, en efecte, un paper molt important en les cançons de bressol o cançons de bressol, una forma poètica que el folklorista xilè Oreste Plath descriu com composta d'adular i amenaça. Tot i que el text de Antón de Montoro deixa clar que el personatge era ja ben conegut en el segle XV, la cançó de bressol més antiga sobre el Coco que coneguem és del segle XVII, i es troba en una obra dramàtica, el acte de les esposalles de la Verge de Joan Caxés. Diu així:
| « | Ea, nena dels meus ulls, / dormi i sosiegue, / que a la fe vingui el coco / si no es dorm. | » |
| — Joan Caxés, Acte de les esposalles de la Verge | ||
La versió més coneguda, cantada amb la melodia de la cançó de bressol Rock-a-bye Baby , té el seu rima en à:
| « | Dorm-te nen, / dorm ja, / que ve el coco / i et menjarà. | » |
La variant més significativa d'aquesta cançó de bressol és la que canvia part de l'últim vers: et portarà .
La rima en o-o, present en la cançó de bressol recollida per Caxés, reapareix en aquesta altra variant molt popular:
| « | Dorm, nen, dorm, / dorm, que ve el coco, / i es porta als nens / que dormen poc. | » |
En Puerto Rico, on es prefereix la forma Cuco , es canvia lleument la cançó de bressol per adequar-se a la rima:
| « | Dorm-te nen / dorm ja, / que ve el cucut / i et menjarà. | » |
A la província de Conca (Espanya), el folklorista Pedro C. Cerrillo ha recollit algunes cançons de bressol sobre el coco menys conegudes, com la vehement:
| « | A dormir! A callar! / Mira, que ve el coco / i et va a portar. | » |
i la maliciosa
| « | Sense dir-li al meu nen / que ve el coco, / li va perdent la por / poc a poc. | » |
(Ambdues recollides a la localitat de Conca de Sisante).
En una altra variant, recollida a Madrid, el Coco és un robacunas:
| « | EEE ... / Si el meu nen es dormiera jo li faria un bressol / però com que no es dorm ve el coco i me la treu. | » |
La poeta Isabel Escudero ofereix la seva pròpia creació sobre el mateix motlle:
| « | Saps tu, nen, / què vol el coco ?: / que tinguis por / (ni molt ni poc). | » |
| — Isabel Escudero, Cántame i explica m. Cançoner didàctic | ||
També Glòria Fortes dóna un pas més enllà a la cobla en la seva commovedora «Nana al nen que va néixer mort»:
| « | Viu-te, nen, Viu-te / que ve el Coco / i es porta als nens / que viuen poc. | » |
| — Glòria Fortes, Obres incompletes | ||
thumb | right | Un coco amb els seus tres forats Una de les més antigues cançons de bressol conegudes que fa referència al coco és portuguesa, la podem trobar en el Acte da Barca do Purgatório (1518), de Gil Vicente, on un nen identifica al diable com sent el "coco":
- "Mãe e o coco està ali (Mare el coco està allà)
- Queres vós estar quedo co'ele?
- Demo: Passa passa el teu per i.
- Menino: I vós voleu donar em meu
- O demo que o trouxe ela. "
A les Dècades dóna Àsia (1563), João de Barros descriu com el nom del coco (fruit) es va originar en la tradició portuguesa :
- "[...] Per razão dóna qual figura, sem ser figura, us nossos lhe chamaram coco,
- Nome imposto peles mulheres a Qualquer Cousa, com que querem fazer medo às crianças,
- O qual nome axi lhe ficou [...] "
Referències
[modifica]El coco
[modifica](Conegut com Coco a Portugal, Espanya i en la majoria dels països de Amèrica Llatina; També conegut com Cuco en alguns països del Con Sud, Cuca a Brasil [1] i Cucu al Paraguai) és un personatge popular caracteritzat com asustador de nens, amb la presència s'amenaça als nens que no volen dormir.
Origen
[modifica]El costum de tardor i infantil de buidar carabasses i tajar en el seu closca ulls, nas i boca buscant una expressió severa, està lluny de ser un costum nord-americana importada. A Portugal, Galícia i altres parts de la península aquesta és una tradició ancestral que té arrels en el culte celta dels caps tallats.
Per al nom d'aquest personatge i la seva caracterització s'han suggerit moltes possibilitats, des del llatí Coquus, 'cuiner', fins al náhuatl kojko, 'mal'. El coco es representa com un fantasma amb una carbassa buida, a manera de cap amb tres forats, imitant els ulls i la boca. El etimólogo Joan Coromines afirma en la seva obra Breu diccionari etimològic de la llengua castellana que els homes de l'almirall portuguès Vasco de Gama van cridar així al fruit homònim per comparació de la closca i els seus tres forats (veure imatge inferior) amb un cap amb ulls i boca, com la del coco. Encara avui es diu col·loquialment coco al capdavant, en expressions com «menjar el coco», «tenir molt coco» o «estar malament del coco».
Sembla tractar-se d'un vocable expressiu que ha sorgit en moltes llengües diferents de forma paral·lela, generalment amb el sentit de «objecte esfèric». Així, en grec antic existeix ja la veu kókkos, «gra, llavor». Són veus de formació paral·lela, entre altres, l'italià Cocco o Cucco («ou»), el francès coc («closca d'ou») i castellà coca («cap»). En basc hi ha també la paraula koko, que significa insecte, especialment aquell negre, brillant i rabassut.
La forma cucut , majoritària en el Con Sud i certes àrees de Centre Amèrica, pot ser degut a un encreuament entre el coco europeu i alguna deïtat d'origen africà (el diable bantú Kuku) o maia (el déu Kukulcan).
També es postula que és una deformació de la paraula cucurutxo, que és el nom del cucurulla que usaven els condemnats per la inquisició en les seves manifestacions de carrer i espantaven als nens físicament per la forma grotesca que té i psicològicament per ser persones "dolentes" davant de l'Església Catòlica.
Existeixen altres variants: en Mèxic trobem la forma Kukui (Zacatecas, Michoacán; també Nou Mèxic), escrita a vegades Kookooee per acomodar-se a la pronunciació anglesa. A la zona nord-americà, els chicanos empren amb freqüència el nom Cocoman (en paral·lel al Sacoman o Home del sac). En Cuba, el Coco allarga el seu nom a Cocorícamo . En Perú, la forma Cucufo és un dels noms del Diable en persona. A Espanya la manera "Coco" és la més usada, però també són coneguts com esfereïdors el Cocón i la Cucala, així com el Coco Cirioco.
Fins ara, el testimoni més antic en llengua castellana que es coneix de la paraula coco es troba en el Cançoner de Antón de Montoro, de 1445. Llegim allà aquests versos:
| « | Tant em van donar de poc / que de pura por tem, / com els nens de bressol / que els diuen 'tast el coco! .... | » |
| — Antón de Montoro,' 'Cançoner' ' | ||
Al nord de Portugal el coco és representat per un drac. En la vila de Monção, coneguda com la terra del coco (terra dóna coca), se li diu la "Santa Coca" o "Coca Rabixa". A la festa del Corpus Christi, el coco és el drac que lluita contra Sant Jordi.
Cançons de bressol
[modifica]El Coco té, en efecte, un paper molt important en les cançons de bressol o cançons de bressol, una forma poètica que el folklorista xilè Oreste Plath descriu com composta d'adular i amenaça. Tot i que el text de Antón de Montoro deixa clar que el personatge era ja ben conegut en el segle XV, la cançó de bressol més antiga sobre el Coco que coneguem és del segle XVII, i es troba en una obra dramàtica, el acte de les esposalles de la Verge de Joan Caxés. Diu així:
| « | Ea, nena dels meus ulls, / dormi i sosiegue, / que a la fe vingui el coco / si no es dorm. | » |
| — Joan Caxés, Acte de les esposalles de la Verge | ||
La versió més coneguda, cantada amb la melodia de la cançó de bressol Rock-a-bye Baby , té el seu rima en à:
| « | Dorm-te nen, / dorm ja, / que ve el coco / i et menjarà. | » |
La variant més significativa d'aquesta cançó de bressol és la que canvia part de l'últim vers: et portarà .
La rima en o-o, present en la cançó de bressol recollida per Caxés, reapareix en aquesta altra variant molt popular:
| « | Dorm, nen, dorm, / dorm, que ve el coco, / i es porta als nens / que dormen poc. | » |
En Puerto Rico, on es prefereix la forma Cuco , es canvia lleument la cançó de bressol per adequar-se a la rima:
| « | Dorm-te nen / dorm ja, / que ve el cucut / i et menjarà. | » |
A la província de Conca (Espanya), el folklorista Pedro C. Cerrillo ha recollit algunes cançons de bressol sobre el coco menys conegudes, com la vehement:
| « | A dormir! A callar! / Mira, que ve el coco / i et va a portar. | » |
i la maliciosa
| « | Sense dir-li al meu nen / que ve el coco, / li va perdent la por / poc a poc. | » |
(Ambdues recollides a la localitat de Conca de Sisante).
En una altra variant, recollida a Madrid, el Coco és un robacunas:
| « | EEE ... / Si el meu nen es dormiera jo li faria un bressol / però com que no es dorm ve el coco i me la treu. | » |
La poeta Isabel Escudero ofereix la seva pròpia creació sobre el mateix motlle:
| « | Saps tu, nen, / què vol el coco ?: / que tinguis por / (ni molt ni poc). | » |
| — Isabel Escudero, Cántame i explica m. Cançoner didàctic | ||
També Glòria Fortes dóna un pas més enllà a la cobla en la seva commovedora «Nana al nen que va néixer mort»:
| « | Viu-te, nen, Viu-te / que ve el Coco / i es porta als nens / que viuen poc. | » |
| — Glòria Fortes, Obres incompletes | ||
Un coco amb els seus tres forats Una de les més antigues cançons de bressol conegudes que fa referència al coco és portuguesa, la podem trobar en el Acte da Barca do Purgatório (1518), de Gil Vicente, on un nen identifica al diable com sent el "coco":
- "Mãe e o coco està ali (Mare el coco està allà)
- Queres vós estar quedo co'ele?
- Demo: Passa passa el teu per i.
- Menino: I vós voleu donar em meu
- O demo que o trouxe ela. "
A les Dècades dóna Àsia (1563), João de Barros descriu com el nom del coco (fruit) es va originar en la tradició portuguesa :
- "[...] Per razão dóna qual figura, sem ser figura, us nossos lhe chamaram coco,
- Nome imposto peles mulheres a Qualquer Cousa, com que querem fazer medo às crianças,
- O qual nome axi lhe ficou [...] "