Vés al contingut

Usuari:Pallares/proves2

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
« It is very evident from their Epistles that it never entered the mind of any of the apostles that the church of this day would separate faith from charity by teaching that faith alone justifies and saves apart from the works of the law, and that charity therefore cannot be conjoined with faith, since faith is from God, and charity, so far as it is expressed in works, is from man. But this separation and division were introduced into the Christian church when it divided God into three persons, and ascribed to each equal Divinity. »
— True Christian Religion, section 355[1]
« It is very evident from their Epistles that it never entered the mind of any of the apostles that the church of this day would separate faith from charity by teaching that faith alone justifies and saves apart from the works of the law, and that charity therefore cannot be conjoined with faith, since faith is from God, and charity, so far as it is expressed in works, is from man. But this separation and division were introduced into the Christian church when it divided God into three persons, and ascribed to each equal Divinity. »
— True Christian Religion, section 355[2]

La visió de Kant

[modifica]
Immanuel Kant va escriure Dreams of a Spirit-Seer, una investigació metòdica de les afirmacions de Swedenborg.

El 1763, Immanuel Kant, aleshores al començament de la seva carrera, va quedar impressionat pels relats de les habilitats psíquiques de Swedenborg i va fer preguntes per esbrinar si eren certes. També va encarregar els vuit volums del car Arcana Cœlestia ( Arcans celestials o Misteris celestials ). Una Charlotte von Knobloch va escriure a Kant preguntant-li la seva opinió sobre les experiències psíquiques de Swedenborg. [3] [a] Kant va escriure una resposta molt afirmativa, referint-se al do "miraculós" de Swedenborg, i caracteritzant-lo com "raonable, agradable, notable i sincer" i "un erudit", en una de les seves cartes a Moses Mendelssohn, [4] i lamentant-se que ell (Kant) no hagués conegut mai Swedenborg. [5] [6] Joseph Green, el seu amic anglès, que va investigar l'assumpte per a Kant, fins i tot visitant la casa de Swedenborg, va trobar que Swedenborg era un home "sensible, agradable i de cor obert" i aquí de nou, un eruditPerò ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.. [7]

No obstant això, tres anys més tard, el 1766, Kant va escriure i publicar de manera anònima un petit llibre titulat Träume eines Geistersehers ( Somnis d'un esperit-seer ) [8] que era una crítica mordaç de Swedenborg i els seus escrits. Va anomenar Swedenborg un "caçador d'espectres" [9] "sense càrrec ni ocupació oficial". [10] Com a justificació de la seva crítica, Kant va dir que volia aturar els "qüestionaments incessants" [11] i les consultes sobre els somnis de persones "inquisitives", tant conegudes com desconegudes. [12] L'amic de Kant, Moses Mendelssohn, va pensar que hi havia una "broma pensativa" a Somnis que de vegades deixava al lector en dubte sobre si els somnis havien de fer "riure la metafísica o la recerca d'esperits creïble". [13] En una de les seves cartes a Mendelssohn, Kant es refereix als somnis amb menys entusiasme com a "petit assaig desconcertant"Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.. [14]

Teologia

[modifica]
Swedenborg als 75 anys, sostenint el manuscrit que es publicarà aviat de l'Apocalipsi revelat (1766)

Swedenborg va afirmar a The Heavenly Doctrine que se li van revelar els ensenyaments de la segona vinguda de JesucristPerò ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.. [15]

Swedenborg considerava la seva teologia una revelació de la veritable religió cristiana que s'havia ofuscat a través de segles de teologia. Tanmateix, no es referia als seus escrits com a teologia, ja que els considerava basats en experiències reals, a diferència de la teologia, [16] excepte en el títol de la seva darrera obra. Tampoc volia comparar-la amb la filosofia, una disciplina que va descartar el 1748 perquè, segons ell, "enfosquia la ment, ens encega i rebutja totalment la fe".Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat. [17]

Els fonaments de la teologia de Swedenborg es van establir a Arcana Cœlestia ( Misteris celestials ), publicat en vuit volums llatins entre 1749 i 1756. En una part significativa d'aquesta obra, interpreta els passatges bíblics del Gènesi i l'Èxode. Revisa el que diu que és el sentit espiritual interior d'aquestes dues obres de la Paraula de Déu. (Més tard va fer una revisió semblant del sentit interior del llibre de l'Apocalipsi a Apocalipsi revelat . [18] ) Sobretot, estava convençut que la Bíblia descriu la transformació d'un ésser humà d'un ésser materialista a un ésser espiritual, que ell anomena renaixement. o regeneració . Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.Comença aquest treball explicant com el mite de la creació no era un relat de la creació de la Terra, sinó un relat del renaixement o regeneració de l'home en sis passos representats pels sis dies de la creació. Tot allò relacionat amb la humanitat a la Bíblia també podria estar relacionat amb Jesucrist, i com Crist es va alliberar dels límits materialistes mitjançant la glorificació de la seva presència humana fent-la divina. Swedenborg examina aquesta idea en la seva exposició del Gènesi i l'Èxode . [19]

Matrimoni

[modifica]

Un aspecte sovint discutit de l'escriptura de Swedenborg és les seves idees sobre el matrimoni . El mateix Swedenborg va romandre solter durant tota la seva vida, però això no li va impedir escriure amb volum sobre el tema. El seu treball sobre l'amor matrimonial ( Amor conjugal [b] en traduccions més antigues) (1768) va ser dedicat a aquest propòsitPerò ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.. [20]

Una qüestió central pel que fa al matrimoni és si s'atura a la mort o continua al cel. La pregunta sorgeix a causa d'una declaració atribuïda a Jesús que no hi ha matrimoni al cel (Lluc 20:27–38, Mateu 22:23–32 i Marc 12:18–27). Swedenborg va escriure El Senyor Déu Jesucrist sobre el matrimoni al cel com a anàlisi detallada del que volia dir. Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.[21]

La qualitat de la relació entre marit i dona es reprèn en el món espiritual en qualsevol estat en què es trobés a la seva mort en aquest món. Així, una parella en veritable amor matrimonial roman junts en aquest estat al cel fins a l'eternitat. Una parella que no tingui aquest amor per part d'una o ambdues parelles, però, es separarà després de la mort i a cadascú se li donarà una nova parella compatible si ho desitja. També es dóna una parella a una persona que estimava l'ideal del matrimoni però que mai va trobar una parella real en aquest món. L'excepció en ambdós casos és una persona que odia el matrimoni cast i, per tant, no pot rebre aquesta parella.Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat. [22]

Swedenborg va veure la creació com una sèrie d'aparellaments, descendents de l'amor i la saviesa divins [23] que defineixen Déu i són la base de la creació. Aquesta dualitat es pot veure en la parella del bé i la veritat, [24] caritat i fe, [25] Déu i l'església, [26] i marit i dona. [27] En cada cas, l'objectiu d'aquestes parelles és aconseguir la conjunció entre les dues parts components. En el cas del matrimoni, l'objectiu és aconseguir la unió de les dues parelles a nivell espiritual i físic, i la felicitat que se'n deriva.Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.

Trinitat

[modifica]

Swedenborg va rebutjar l'explicació comuna de la Trinitat com a Trinitat de persones, que segons ell no s'ensenyava a l'església primitiva cristiana . No hi havia, per exemple, cap menció en els escrits apostòlics de cap "fill des de l'eternitat". [28] En canvi, va explicar en els seus escrits teològics com la Divina Trinitat existeix en una sola persona, en un sol Déu, el Senyor Jesucrist, que segons ell s'ensenya a Colossencs 2:9. Segons La Doctrina Celestial, Jesús, el Fill de Déu, va venir al món a causa de la propagació del mal aquí. Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.[29] [30] [31] [32]

Swedenborg va parlar en pràcticament totes les seves obres en contra del que considerava l'incomprensible concepte de Trinitat de persones. Va dir que la gent d'altres religions s'oposava al cristianisme a causa de la seva doctrina de la Trinitat de persones. Va considerar que la separació de la Trinitat en tres Persones separades s'havia originat amb el Primer Concili de Nicea i el Credo Atanasià .[cal citació]</link>Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2019)">Cita necessària</span> ]

Sola Fide (Faith Alone)

[modifica]

La Doctrina Celestial rebutja el concepte de salvació només per la fe ( llatí: sola fide </link> ), ja que considerava tant la fe com la caritat necessàries per a la salvació, no l'una sense l'altra, mentre que els reformadors ensenyaven que només la fe procurava la justificació, encara que havia de ser una fe que tingués com a resultat l'obediència. El propòsit de la fe, segons La Doctrina Celestial, és conduir una persona a una vida segons les veritats de lPerò ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.a fe, que és la caritat, tal com s'ensenya a 1 Corintis 13:13 i Jaume 2:20.

En altres paraules, Swedenborg va parlar amb contundència contra la doctrina sola fide de Luter i altres. Va sostenir que la justificació davant Déu no es basava únicament en alguna justícia imputada davant Déu, i no es podia aconseguir només amb un do de la gràcia de Déu ( llatí: sola gratia </link> ), concedit sense cap base en el comportament real d'una persona a la vida. Sola fide va ser una doctrina afirmada per Martí Luter, Joan Calví, Ulrich Zwingli i altres durant la Reforma protestant, i va ser una creença bàsica especialment en la teologia dels reformadors luterans Martí Luter i Felip Melanchthon .Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat.

Tot i que la doctrina sola fide dels reformadors també va emfatitzar que la fe salvadora era aquella que realitzava obres [33] (per la fe sola, però no per una fe que és sola), Swedenborg va protestar contra la sola fide que era l'instrument de justificació i va sostenir que la salvació només és possible mitjançant la conjunció de la fe i la caritat en una persona, i que la finalitat de la fe és conduir una persona a viure segons les veritats de la fe, que és la caritat . A més, afirma que la fe i la caritat s'han d'exercir fent el bé per voler el bé sempre que sigui possible, que són bones obres o bons usos o la conjunció pereix. En una secció va escriure:Però ara gairebé no hi ha turistes. Primer la pandèmia de Covid, després la violència des del cop d'estat militar de fa dos anys, els han allunyat. [[Categoria:Escriptors d'Estocolm]] [[Categoria:Alumnes de la Universitat d'Uppsala]] [[Categoria:Nobles suecs]] [[Categoria:Filòsofs socials]] [[Categoria:Filòsofs de les ciències socials]] [[Categoria:Filòsofs de la ciència]] [[Categoria:Metafísics]] [[Categoria:Enterrats a la Catedral d'Uppsala]] [[Categoria:Il·lustració]] [[Categoria:Escriptors suecs del segle XVIII]] [[Categoria:Filòsofs del segle XVIII]] [[Categoria:Morts el 1772]] [[Categoria:Naixements del 1688]]

  1. ↑ «True Christian Religion, sections 336 ff». Biblemeanings.info. [Consulta: 6 març 2011].
  2. ↑ «True Christian Religion, sections 336 ff». Biblemeanings.info. [Consulta: 6 març 2011].
  3. ↑ Benz, p. 11.
  4. ↑ Johnson 2002. p. 69.
  5. ↑ Johnson 202, p. 71.
  6. ↑ Benz 2001, p. 13.
  7. ↑ Johnson, p. 69.
  8. ↑ Johnson, G., Magee, G. E. (Swedenborg Foundation 2002)
  9. ↑ Benz 2001, p. 31.
  10. ↑ Benz, E., Heron, A. (Translator) Spiritual Vision and Revelation, Chapter VI. The Mystery of a Date – Fresh light on Kant's Criticism of Swedenborg, p. 13, reprinted in The New Philosophy 2001 104:7,
  11. ↑ Johnson 2002, p. 83.
  12. ↑ Johnson, G. "Did Kant dissemble his interest in Swedenborg?" The New Philosophy 1999, 102: 531
  13. ↑ Johnson 2002, p. 123.
  14. ↑ Johnson 2002, p. 85.
  15. ↑ Doctrine of the Sacred Scripture #4, True Christian Religion #859, 750, 779
  16. ↑ x
  17. ↑ Quoted by Bergquist (1999), p. 178, based on Swedenborg's Spiritual Experiences (1748), §767. However, Spiritual Experiences is not among the works Swedenborg published himself, and thus may not be authoritative revelation. See "Which of Swedenborg's books are Divine revelation?"
  18. ↑ «The Apocalypse Revealed Wherein are Disclosed the Arcana Foretold Which Have Hitherto Remained Concealed». Swedenborgdigitallibrary.org. [Consulta: 16 agost 2012].
  19. ↑ Bergquist (1999), pp. 286–309.
  20. ↑ «ML 1 – Small Canon Search – Reading – The Word of God, The Whole Word of God, and Nothing But the Word of God – Searching the Second Advent Christian Bible – The Second Advent Christian Canon of Scripture». Small Canon Search. [Consulta: 16 agost 2012].
  21. ↑ «The Lord God Jesus Christ on Marriage in Heaven». The Swedenborg Project, 22-08-2011. [Consulta: 30 agost 2013].
  22. ↑ «Marriage Love 46–50)». Smallcanonsearch.com. [Consulta: 16 agost 2012].
  23. ↑ «Marriage Love No. 52». Smallcanonsearch.com. [Consulta: 16 agost 2012].
  24. ↑ «Marriage Love No. 84». Smallcanonsearch.com. [Consulta: 16 agost 2012].
  25. ↑ «Marriage Love No. 1». Smallcanonsearch.com. [Consulta: 16 agost 2012].
  26. ↑ «Marriage Love No. 117». Smallcanonsearch.com. [Consulta: 16 agost 2012].
  27. ↑ «Marriage Love No. 83». Smallcanonsearch.com. [Consulta: 16 agost 2012].
  28. ↑ «TCR 175 – Small Canon Search – Reading – The Word of God, The Whole Word of God, and Nothing But the Word of God – Searching the Second Advent Christian Bible – The Second Advent Christian Canon of Scripture». Small Canon Search. [Consulta: 16 agost 2012].
  29. ↑ Swedenborg, E. The True Christian Religion, particularly sections 163–184 (New York: Swedenborg Foundation, 1951).
  30. ↑ Swedenborg, E. The Doctrine of the Lord (New York: Swedenborg Foundation, 1946)
  31. ↑ Swedenborg, E. The Arcana Coelestia (New York: Swedenborg Foundation, various dates)
  32. ↑ Swedenborg, E. The New Jerusalem and Its Heavenly Doctrine, particularly sections 280–310 New York: Swedenborg Foundation, 1951)
  33. ↑ «Reformation Faith + Works». Peacebyjesus.org. Arxivat de l'original el 2022-12-01. [Consulta: 28 desembre 2022].


Error de citació: Existeixen etiquetes <ref> pel grup «lower-alpha» però no s'ha trobat l'etiqueta <references group="lower-alpha"/> corresponent.

Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Usuari:Pallares/proves2&oldid=33777122»